L'éthique de vie cohérente

Remarque : les termes "zygote", "embryon" et "fœtus" font tous référence à des stades de développement, tout comme les mots "nourrisson", "adolescent" et "adulte". Appeler quelqu'un un adulte ne nie pas le fait qu'il est un être humain. De même, se référer aux enfants dans l'utérus par leur stade de développement ne nie pas non plus leur humanité. Le développement humain commence à la fécondation lorsqu'un spermatozoïde fusionne avec un ovocyte pour former une cellule unique, le zygote. Cette cellule totipotente hautement spécialisée marque le début de chacun de nous en tant qu'individu unique."[Moore, Persaud, Torchia. L'humain en développement : Embryologie à orientation clinique, 10e édition. Philadelphie, Pennsylvanie : Elsevier, 2016, p. 11.] Presque tous les animaux supérieurs commencent leur vie à partir d'une seule cellule, l'ovule fécondé (zygote)... Le moment de la fécondation représente le point de départ de l'histoire de la vie, ou ontogénie, de l'individu."[Carlson, Fondements de l'embryologie de Bruce M. Patten. 6ème édition. New York : McGraw-Hill, 1996, p. 3] Le développement de l'embryon commence au stade 1 lorsqu'un spermatozoïde féconde un ovocyte et qu'ensemble ils forment un zygote."[Angleterre, Marjorie A. La vie avant la naissance. 2e éd. Angleterre : Mosby-Wolfe, 1996, p.31] Le développement humain commence après l'union des gamètes mâles et femelles ou des cellules germinales au cours d'un processus connu sous le nom de fécondation (conception)."La fécondation est une séquence d'événements qui commence par le contact d'un spermatozoïde (spermatozoïde) avec un ovocyte secondaire (ovule) et se termine par la fusion de leurs pronucléi (les noyaux haploïdes du spermatozoïde et de l'ovule) et le mélange de leurs chromosomes pour former une nouvelle cellule. Cet ovule fécondé, connu sous le nom de zygote, est une grande cellule diploïde qui est le début, ou ébauche, d'un être humain.[Moore, Keith L. Essentials of Human Embryology. Toronto : C.-B. Decker Inc, 1988, p.2]"Embryon : l'organisme en développement depuis le moment de la fécondation jusqu'à ce qu'une différenciation significative se soit produite, lorsque l'organisme devient connu sous le nom de fœtus."[Clonage d'êtres humains. Rapport et recommandations de la Commission nationale consultative de bioéthique. Rockville, MD : GPO, 1997, annexe 2.]"Embryon : Organisme au stade le plus précoce de développement ; chez l'homme, depuis le moment de la conception jusqu'à la fin du deuxième mois dans l'utérus."[Dox, Ida G. et al. Le dictionnaire médical illustré Harper Collins. New York : Harper Perennial, 1993, p. 146]« Embryon : œuf fécondé en développement précoce qui se transforme en un autre individu de l'espèce. Chez l'homme, le terme « embryon » est généralement limité à la période de développement allant de la fécondation jusqu'à la fin de la huitième semaine de grossesse. »[Walters, William et Singer, Peter (éd.). Bébés éprouvette. Melbourne : Oxford University Press, 1982, p. 160]"Le développement d'un être humain commence par la fécondation, un processus par lequel deux cellules hautement spécialisées, le spermatozoïde du mâle et l'ovocyte de la femelle, s'unissent pour donner naissance à un nouvel organisme, le zygote."[Langman, janvier Embryologie médicale. 3e édition. Baltimore : Williams et Wilkins, 1975, p. 3]"Embryon : Individu en développement entre l'union des cellules germinales et l'achèvement des organes qui caractérisent son corps lorsqu'il devient un organisme séparé... Au moment où le spermatozoïde du mâle humain rencontre l'ovule de la femelle et l'union aboutit à un ovule fécondé (zygote), une nouvelle vie a commencé... Le terme embryon couvre les différentes étapes du développement précoce, de la conception à la neuvième ou dixième semaine de la vie."[Considine, Douglas (éd.). Encyclopédie scientifique de Van Nostrand. 5e édition. New York : Van Nostrand Reinhold Company, 1976, p. 943]"Je dirais que chez la plupart des scientifiques, le mot 'embryon' inclut le temps après la fécondation..."[Dr. John Eppig, scientifique principal, Jackson Laboratory (Bar Harbor, Maine) et membre du groupe de recherche sur les embryons humains du NIH -- Transcription du groupe, 2 février 1994, p. 31]"Le développement d'un être humain commence par la fécondation, un processus par lequel le spermatozoïde du mâle et l'ovocyte de la femelle s'unissent pour donner naissance à un nouvel organisme, le zygote."[Sadler, T. W. Embryologie médicale de Langman. 7ème édition. Baltimore : Williams & Wilkins 1995, p. 3]"La question s'est posée de savoir ce qu'est un embryon, quand existe-t-il un embryon, quand se produit-il. Je pense, comme vous le savez, que dans le développement, la vie est un continuum... Mais je pense que l'une des définitions utiles qui est sorti, en particulier d'Allemagne, a été le stade auquel ces deux noyaux [du sperme et de l'ovule] se rejoignent et les membranes entre les deux se décomposent."[Jonathan Van Blerkom de l'Université du Colorado, témoin expert en embryologie humaine devant le NIH Human Embryo Research Panel -- Panel Transcript, 2 février 1994, p. 63]"Zygote. Cette cellule, formée par l'union d'un ovule et d'un spermatozoïde (Gr. zyg tos, attelés ensemble), représente le début d'un être humain. L'expression courante "ovule fécondé" désigne le zygote."[Moore, Keith L. et Persaud, T.V.N. Avant que nous soyons nés: éléments essentiels de l'embryologie et des malformations congénitales. 4ème édition. Philadelphie : W.B. Société Saunders, 1993, p. 1]"Les chromosomes de l'ovocyte et du sperme sont ... respectivement enfermés dans des pronucléi féminins et masculins. Ces pronucléi fusionnent pour produire le noyau unique, diploïde, 2N du zygote fécondé. Ce moment de la formation du zygote peut être considéré comme le début ou point zéro du développement embryonnaire. »[Larsen, William J. Embryologie humaine. 2ème édition. New York : Churchill Livingstone, 1997, p. 17]"Bien que la vie soit un processus continu, la fécondation est un point de repère critique car, dans des circonstances ordinaires, un nouvel organisme humain génétiquement distinct est ainsi formé... La combinaison de 23 chromosomes présents dans chaque pronucléus donne 46 chromosomes dans le zygote. Ainsi, le nombre diploïde est restauré et le génome embryonnaire est formé. L'embryon existe maintenant en tant qu'unité génétique.[O'Rahilly, Ronan et Müller, Fabiola. Embryologie humaine et tératologie. 2ème édition. New York: Wiley-Liss, 1996, pp. 8, 29. Ce manuel répertorie le "pré-embryon" parmi les "termes rejetés et remplacés" dans l'embryologie moderne, le décrivant comme "mal défini et inexact" (p. 12}]

Ligne d'assistance nationale pour la récupération après avortement : 1-866-482-5433 http://afterabortion.org/help-healing/ http://hopeafterabortion.com/

Premièrement - Rehumanize International estime qu'il est impératif que nous nous attaquions et travaillions pour éliminer l'agression sexuelle dans notre société. Cela implique d'offrir un véritable soutien aux personnes qui ont été violées et aux survivantes croyantes qui racontent leur histoire. Lorsqu'il s'agit d'aborder la question de l'avortement en cas de viol, les histoires de survivantes doivent être au premier plan de la discussion. Après tout, ce n'est pas seulement une question de « L'avortement devrait-il être autorisé dans ces situations ? » - mais aussi « Comment pourrions-nous aider les femmes qui ont été violées si l'avortement n'est pas autorisé ? » n'est-il pas considéré comme acceptable ? Refuser l'avortement ne leur enlèverait-il aucun pouvoir dans cette situation ? - et les personnes qui ont vécu cette situation de première main peuvent mieux répondre à ces questions. Il existe une pléthore de ces types d'histoires disponibles avec une recherche rapide sur Google, mais l'une en particulier est l'expérience de la fondatrice de Rehumanize International, Aimee Murphy. Cliquez ici pour l'entendre raconter son histoire. Aimee avait été pro-choix jusque-là, et elle dit que l'expérience traumatisante a fait basculer un interrupteur pour elle. Dans ses mots : À ce moment-là, j'ai aussi compris autre chose : si j'étais effectivement enceinte, cette vie humaine pré-née en moi mériterait les mêmes protections que moi. Si je devais être tué, nous serions tous les deux les victimes de la même violence. Alors, quel droit avais-je d'infliger le même mal qui était menacé contre moi à un être humain innocent ? Combien serais-je meilleur que lui si je choisissais la voie de la violence pour atteindre mes objectifs en vie ? Il pourrait être facile d'écarter les histoires de femmes qui ont choisi la vie dans ces situations en disant quelque chose comme : l'important, c'est qu'elles aient eu le choix. C'est compréhensible réaction, mais finalement, la réalité est que l'avortement tue un être humain. Nous voulons tous qu'il y ait une meilleure solution dans ces circonstances tragiques - mais nous ne pouvons pas rationaliser le fait de tuer des êtres humains innocents comme une solution au viol. Tout ce que nous pouvons faire, c'est soutenir les survivantes de viol que nous connaissons, partager des ressources pour atteindre celles qui n'ont pas encore parlé de leurs expériences et faire notre part pour mettre fin à la culture du viol et promouvoir la vraie justice.

Les cas dans lesquels la vie de la personne enceinte est gravement menacée (par exemple, une grossesse extra-utérine) ne sont pas considérés comme des "avortements électifs". Dans ces circonstances, l'enfant peut avoir besoin d'être retiré de l'utérus (ou de la trompe de Fallope) afin de sauver la vie de la mère, et par conséquent, il peut avoir une très, très faible chance de survie - mais l'intention n'est jamais de tuer, et cette intention fait toute la différence. Tous les efforts réalistes doivent être faits pour sauver à la fois la mère et l'enfant. Ces situations tragiques ne sont pas affectées par les lois typiques sur l'avortement, qui ne restreignent que l'avortement électif (dont l'objectif final est un enfant mort).

Bien que le terme médical pour une fausse couche soit « avortement spontané », ces décès tragiques ne doivent jamais être confondus avec des « avortements électifs » (c'est ce que la plupart des gens veulent dire lorsqu'ils disent simplement « avortement »). Dans les deux cas, un enfant meurt et est expulsé de l'utérus - mais l'un se produit naturellement et l'autre est contre nature et délibéré. Les deux sont tragiques, mais les morts naturelles ne justifient pas un meurtre intentionnel. Certains enfants meurent par hasard, mais aucun ne devrait mourir par choix.