La justice après Roe
Guérir le communal Traumatisme de l'avortement un système de justice réparatrice
Regardez la présentation d'Aimee Murphy et Catherine Glenn Foster sur ce livre blanc :
LE PROBLÈME
L'avortement tue plus de 2 200 enfants aux États-Unis chaque jour. [1] Cet acte létal légal viole les droits de l'homme, traumatise les familles et apporte la violence à nos communautés. Dans nos efforts pour abolir l'avortement et construire un monde où chaque être humain est respecté et protégé de la conception jusqu'à la mort naturelle, nous devons nous demander comment un système de justice pro-vie devrait réagir une fois que l'avortement devient illégal.
NOTRE SOLUTION PROPOSÉE
Nous devrions toujours approcher ceux qui ont eu des avortements avec compassion. Cette compassion ne nous interdit pas de protéger le plus sans défense de tous : l'enfant à naître. Nous proposons un modèle de justice réparatrice qui reconnaît la dignité inhérente et immuable de chaque être humain, né et à naître. Les objectifs d'un système judiciaire qui respecte la dignité de tous devraient
être comme suit :
Reconnaître et reconnaître les griefs légitimes
Réparer ou reconstruire les pertes ou les dommages dans la mesure du possible
Réduire la récidive
Être raisonnablement uniforme
Établir la confiance dans le système juridique et dans la communauté donnée
Protéger la vie et la sécurité de la communauté
Sur le plan fonctionnel, ces objectifs d'un système de justice centré sur l'humain sont atteints dans le cadre d'un modèle de justice réparatrice. Cette approche se distingue de notre système actuel de justice rétributive, qui
met l'accent sur la punition et l'équilibre des torts. L'objectif de ce modèle de justice réparatrice est de réparer les actes répréhensibles et de combler le fossé que l'avortement crée dans la communauté.
Un modèle réparateur :
Implique tous ceux qui ont été touchés par le mal : l'agresseur, la victime et sa famille, la communauté qui a pu contraindre l'agresseur et d'autres.
Demande comment et pourquoi l'agresseur a violé la victime et traite de l'impact de la violation sur toutes les personnes impliquées.
Se concentre sur la façon dont toutes les parties ont été touchées par les structures et les institutions sociales.
Organise les communautés pour réparer les injustices systémiques, aborder et surmonter les préjugés et les préjugés implicites, et faire des restitutions.
COMMENT OBTENIR CETTE SOLUTION
Nous proposons que des modèles de justice réparatrice soient inclus dans la législation relative à l'avortement. Le processus de restauration après la violation d'une limite d'avortement de 20 semaines, par exemple, pourrait inclure l'accès à la guérison post-avortement ainsi qu'une éducation sur les alternatives non violentes à l'avortement, sur les ressources disponibles pour affirmer la vie et sur la lutte contre le capacitisme et la déshumanisation. Il est crucial d'intégrer des solutions de justice réparatrice qui respectent la dignité inhérente et rendent compte de la culpabilité de tous. Les systèmes rétributifs qui ne rendent justice qu'aux avorteurs manquent de compréhension du mal, du traumatisme, de la guérison et de la dignité humaine intrinsèque de toutes les personnes impliquées. Un modèle de justice réparatrice requiert la participation de toutes les différentes personnes et institutions impliquées et/ou impactées par l'avortement.
Les principaux changements devraient inclure :
Les crimes liés à l'avortement peuvent appartenir à un tribunal de la famille ou à un autre cadre en dehors du système de justice pénale traditionnel
Le juge existerait davantage en tant que conseiller et moins en tant que arbitre de la peine
L'implication de la personne enceinte, du partenaire, des familles, de l'avorteur, du personnel de la clinique et de la communauté dans :
comprendre les situations complexes qui ont précipité la décision d'avortement.
s'attaquer à la raison pour laquelle cette violence a été perpétrée et s'attaquer à ces maux sociaux
reconnaître le mal fait
les connecter à la guérison et aux soins post-avortement
La voix de la victime est entendue et ses préoccupations sont pesées sur la question de la restitution
Le délinquant serait tenu de passer par un processus authentique de réconciliation et de rétablissement de la confiance, impliquant :
une excuse authentique pour le méfait
admettre pourquoi le mal était mauvais et blessant
un amendement de changement de comportement
restitution
demander pardon [2]
POURQUOI NOUS DEVONS ATTEINDRE CETTE SOLUTION
La dignité humaine devrait être au centre de toute action morale et de toute politique publique, que nous parvenions à cette compréhension de notre valeur intrinsèque et inhérente par la croyance religieuse ou la philosophie laïque. En défendant la valeur morale inhérente de l'enfant à naître, nous devons être certains de ne pas violer la dignité intrinsèque partagée de ceux qui ont participé à des avortements. Dans notre modèle actuel de justice punitive, nous voyons d'innombrables exemples de conditions inhumaines et déshumanisantes qui devraient être considérées comme inacceptables dans une culture pro-vie. La différence entre le système actuel de justice rétributive et notre modèle de justice réparatrice proposé n'est pas une question de degré de punition, mais plutôt une distinction qualitative : le principe fondamental de la dignité humaine au cœur de la justice réparatrice nécessite un changement de paradigme complet loin de la question de punition, et vers la tâche de créer une restauration authentique et centrée sur l'humain.
De nombreuses personnes qui ont participé à des avortements ont subi de graves problèmes de santé mentale. Subir le stress traumatique d'avoir participé à l'acte violent de l'avortement signifie devoir faire face au chagrin de la perte de son enfant et à la culpabilité face à sa responsabilité personnelle dans cette affaire. L'impact de l'avortement sur ceux qui l'ont obtenu est évident dans les séquelles néfastes et les mécanismes d'adaptation : workaholism, dépression, toxicomanie, suicidalité, troubles de l'alimentation et retraumatisation de la reproduction. [3] De plus, ceux qui ont participé à la violence peuvent souvent chercher à la justifier ex post facto en convainquant les autres qu'il est bon et juste d'avoir fait ou de faire cette violence ; dont la conséquence est que ceux qui ont eu des avortements peuvent essayer de convaincre les autres que c'est une décision moralement acceptable. Il est donc impératif que tous ceux qui ont participé à un avortement soient équipés de ressources suffisantes et informées sur les traumatismes pour que nous puissions arrêter le cycle de la violence dans son élan. Parce que notre système de justice actuel - basé sur un modèle rétributif - ne parvient pas à résoudre les problèmes systémiques et les traumatismes individuels qui contribuent à l'impulsion d'un crime, les personnes reconnues coupables de crimes passés récidivent et réintègrent le système de justice pénale à maintes reprises. Si nous voulons mettre fin à l'avortement, nous devons guérir le cycle des traumatismes et nous attaquer aux raisons sous-jacentes pour lesquelles les gens voient cet acte de violence comme une solution. La justice réparatrice est la réponse.
Si le mouvement pro-vie adopte et défend ce modèle de justice réparatrice après l'avortement, ce ne sera pas seulement un témoignage vivant de nos principes fondamentaux de notre dignité humaine partagée, mais il démontrera également une compassion centrale et nécessaire dans l'effort pour abolir l'avortement. Un système de justice réparatrice est pro-vie et pro-femme. C'est un modèle qui démontre que nous n'avons pas à choisir entre la mère et l'enfant : nous pouvons « les aimer tous les deux ».
Remarques
1. Rapport de l'Institut Guttmacher, septembre 2019.
2. Bien sûr, rien n'oblige la victime à accepter les excuses ou à offrir le pardon ; mais il s'agit d'une étape cruciale pour le délinquant dans une tentative de reconstruire des relations et de guérir la communauté.
3. Dr Theresa Burke, Rachel's Vineyard.
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En tant que partisans de la dignité inhérente et du droit à la vie de tous les êtres humains, de la conception à la mort, nous appelons à l'abolition de l'avortement dans nos lois et dans notre culture. Sur le chemin de la réalisation de cet objectif, nous reconnaissons la réalité tragique selon laquelle certaines personnes chercheront probablement encore à mettre fin à la vie de leur enfant à naître à des moments où la grossesse est particulièrement difficile ou gênante, même après que l'avortement est interdit par la loi. Dans nos efforts pour mettre fin à l'avortement, nous ne devons jamais négliger ou déshumaniser ceux qui ont participé à des avortements. Par conséquent, nous défendons la dignité de tous : les enfants à naître, leurs parents, et même les avorteurs et tous ceux qui ont contribué à la décision d'avorter. Nous affirmons que nous devons créer un nouveau paradigme centré sur l'humain pour la justice après le crime d'avortement.
Nous demandons aux législateurs, dirigeants et militants pro-vie d'adopter avec audace cette proposition de justice réparatrice holistique et centrée sur l'humain après l'avortement. La justice punitive, déshumanisante et vengeresse dans notre modèle rétributif actuel est incongrue avec la dignité humaine. Ainsi, avec de nombreux pro-vie à travers le monde qui comprennent que notre système de justice punitive - qui ne fait qu'aggraver et multiplier les traumatismes et les préjudices - ne peut jamais être une réponse de guérison centrée sur l'humain à la douleur et au traumatisme collectifs de l'avortement, nous soutenons fièrement ce effort.
DÉCLARATION DE SOUTIEN
Je soutiens la justice réparatrice après l'avortement.
Je veux voir la guérison de tous ceux qui ont souffert aux mains du complexe industriel de l'avortement.
Je veux voir la guérison de ceux qui ont choisi l'avortement et subi la perte de leur propre enfant, et pour ceux qui pleurent des frères et sœurs, des cousins ou d'autres membres de la famille perdus.
Je veux voir la guérison pour les avorteurs, les travailleurs des cliniques et ceux des entreprises qui ont participé à des avortements, qui devraient avoir l'espace pour accepter leur complicité, et pleurer les enfants tués et disparus aujourd'hui à cause de la violence de l'avortement.
Je veux voir un système judiciaire qui reconnaît la perte d'innombrables enfants à naître, aide les délinquants à réparer le tort causé et travaille avec les familles et les communautés pour guérir et rendre l'avortement impensable.
Par conséquent, je souhaite que les pratiques de justice réparatrice soient intégrées dans toutes les futures législations visant à limiter, restreindre ou interdire l'avortement.
SIGNÉ,
