रो के बाद न्याय
सांप्रदायिक उपचार गर्भपात का आघात एक पुनर्स्थापनात्मक न्याय प्रणाली
इस श्वेत पत्र पर एमी मर्फी और कैथरीन ग्लेन फोस्टर की प्रस्तुति देखें:
समस्या
अमेरिका में हर दिन गर्भपात से 2,200 से अधिक बच्चों की मौत होती है। [1] यह कानूनी घातक कार्य मानव अधिकारों का उल्लंघन करता है, परिवारों को आघात पहुँचाता है, और हमारे समुदायों में हिंसा लाता है। गर्भपात को समाप्त करने और एक ऐसी दुनिया का निर्माण करने के हमारे प्रयासों में जहां प्रत्येक मनुष्य का सम्मान किया जाता है और गर्भधारण से प्राकृतिक मृत्यु तक संरक्षित किया जाता है, हमें यह संबोधित करना चाहिए कि गर्भपात के अवैध हो जाने पर न्याय की जीवन-समर्थक प्रणाली को कैसे प्रतिक्रिया देनी चाहिए।
हमारा प्रस्तावित समाधान
हमें हमेशा उन लोगों से संपर्क करना चाहिए जिन्होंने करुणा के साथ गर्भपात किया है। यह करुणा हमें सबसे रक्षाहीन: पूर्वजन्म की रक्षा करने से नहीं रोकती है। हम न्याय के एक पुनर्स्थापनात्मक मॉडल का प्रस्ताव करते हैं जो जन्म लेने वाले और जन्म लेने वाले प्रत्येक इंसान की अंतर्निहित और अपरिवर्तनीय गरिमा को पहचानता है। एक न्याय प्रणाली के लक्ष्य जो सभी की गरिमा का सम्मान करते हैं:
इस प्रकार हो:
वैध शिकायत को पहचानें और स्वीकार करें
जहां भी संभव हो नुकसान या क्षति के लिए संशोधन करें या पुनर्निर्माण करें
पुनरावृत्ति को कम करें
यथोचित रूप से समान रहें
कानूनी व्यवस्था और दिए गए समुदाय में विश्वास स्थापित करें
समुदाय के जीवन और सुरक्षा की रक्षा करें
कार्यात्मक रूप से, मानव-केंद्रित न्याय प्रणाली के इन लक्ष्यों को एक पुनर्स्थापनात्मक न्याय मॉडल के भीतर पूरा किया जाता है। यह दृष्टिकोण स्वयं को हमारी वर्तमान प्रतिकारात्मक न्याय प्रणाली से अलग करता है, जो
सजा और नुकसान के संतुलन पर जोर देता है। इस पुनर्स्थापनात्मक न्याय मॉडल का उद्देश्य गलत कामों में संशोधन करना और समुदाय में गर्भपात द्वारा पैदा की गई दरार को ठीक करना है।
एक पुनर्स्थापनात्मक मॉडल:
इसमें वे सभी शामिल हैं जिन्हें नुकसान पहुंचा है: अपराधी, पीड़ित और उनका परिवार, वह समुदाय जिसने अपराधी को मजबूर किया हो, और अन्य।
यह पूछता है कि कैसे और क्यों अपराधी ने पीड़ित का उल्लंघन किया और उल्लंघन में शामिल सभी लोगों पर पड़ने वाले प्रभाव को संबोधित किया।
इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि सभी दल सामाजिक संरचनाओं और संस्थानों से कैसे प्रभावित हुए।
प्रणालीगत अन्यायों की मरम्मत करने, पूर्वाग्रहों और निहित पूर्वाग्रहों को दूर करने और क्षतिपूर्ति करने के लिए समुदायों को संगठित करता है।
इस समाधान को कैसे प्राप्त करें
हम प्रस्ताव करते हैं कि गर्भपात से संबंधित कानून में न्याय के पुनर्स्थापनात्मक मॉडल शामिल किए जाएं। उदाहरण के लिए, 20-सप्ताह की गर्भपात सीमा के उल्लंघन के बाद बहाली प्रक्रिया में गर्भपात के बाद के उपचार के साथ-साथ गर्भपात के अहिंसक विकल्पों पर शिक्षा, उपलब्ध जीवन-पुष्टि संसाधनों पर, और सक्षमता और अमानवीकरण का मुकाबला करने पर शिक्षा शामिल हो सकती है। पुनर्स्थापनात्मक न्याय समाधानों को एकीकृत करना महत्वपूर्ण है जो अंतर्निहित गरिमा का सम्मान करते हैं और सभी की दोषीता के लिए जिम्मेदार हैं। प्रतिशोधी प्रणालियाँ जो केवल गर्भपात करने वालों को न्याय दिलाती हैं, उनमें नुकसान, आघात, उपचार, और शामिल सभी की आंतरिक मानवीय गरिमा की समझ का अभाव है। एक पुनर्स्थापनात्मक न्याय मॉडल में गर्भपात में शामिल और/या प्रभावित सभी विभिन्न व्यक्तियों और संस्थानों की भागीदारी की आवश्यकता होती है।
प्रमुख परिवर्तनों में शामिल होना चाहिए:
गर्भपात से संबंधित अपराध पारिवारिक न्यायालय या पारंपरिक आपराधिक न्याय प्रणाली के बाहर किसी अन्य सेटिंग में हो सकते हैं
न्यायाधीश एक परामर्शदाता के रूप में अधिक और एक के रूप में कम मौजूद होगा सजा का मध्यस्थ
इसमें गर्भवती व्यक्ति, साथी, परिवार, गर्भपात कराने वाले, क्लिनिक के कर्मचारी और समुदाय की भागीदारी:
उन जटिल स्थितियों को समझना जिन्होंने गर्भपात के निर्णय को जन्म दिया।
इस हिंसा को क्यों अंजाम दिया गया, इसकी जड़ से निपटना और उन सामाजिक बुराइयों को दूर करना
किए गए नुकसान को स्वीकार करना
उन्हें गर्भपात के बाद के उपचार और देखभाल से जोड़ना
पीड़ितों की आवाज सुनी जाती है और उनकी चिंताओं को बहाली के सवाल पर तौला जाता है
अपराधी को सुलह और पुनर्निर्माण ट्रस्ट की एक प्रामाणिक प्रक्रिया से गुजरना होगा, जिसमें शामिल हैं:
गलत काम के लिए एक प्रामाणिक माफी
यह स्वीकार करना कि नुकसान गलत और हानिकारक क्यों था
व्यवहार में परिवर्तन का संशोधन
बहाली करना
क्षमा मांगना [2]
हमें यह समाधान क्यों प्राप्त करना चाहिए
मानव गरिमा सभी नैतिक कार्यों और सार्वजनिक नीति का केंद्र होना चाहिए, चाहे हम धार्मिक विश्वास या धर्मनिरपेक्ष दर्शन के माध्यम से अपने आंतरिक, अंतर्निहित मूल्य की इस समझ में आएं। पूर्वजन्मे बच्चे के निहित नैतिक मूल्य को बनाए रखने में, हमें निश्चित होना चाहिए कि गर्भपात में भाग लेने वालों की साझा आंतरिक गरिमा का उल्लंघन न करें। न्याय के हमारे वर्तमान प्रतिशोधी मॉडल में हम अमानवीय और अमानवीय परिस्थितियों के अनगिनत उदाहरण देखते हैं जिन्हें जीवन-समर्थक संस्कृति में अस्वीकार्य माना जाना चाहिए। वर्तमान प्रतिशोधी न्याय प्रणाली और हमारे प्रस्तावित पुनर्स्थापनात्मक न्याय मॉडल के बीच का अंतर सजा की डिग्री का नहीं है, बल्कि एक गुणात्मक भेद है: पुनर्स्थापनात्मक न्याय के मूल में मानवीय गरिमा का मूलभूत सिद्धांत प्रश्न से दूर एक संपूर्ण प्रतिमान की आवश्यकता है। सजा की, और प्रामाणिक, मानव-केंद्रित बहाली बनाने के कार्य की ओर।
गर्भपात में भाग लेने वाले कई लोगों को गंभीर प्रतिकूल मानसिक स्वास्थ्य परिणामों का सामना करना पड़ा है। गर्भपात के हिंसक कृत्य में भाग लेने के दर्दनाक तनाव से पीड़ित होने का अर्थ है अपने बच्चे के नुकसान के दुख और मामले में अपनी व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर अपराधबोध का सामना करना। गर्भपात का प्रभाव उन लोगों पर पड़ता है, जिन्होंने गर्भपात कराया है, जो हानिकारक पश्च-प्रभावों और मैथुन तंत्रों में स्पष्ट है: वर्कहॉलिज़्म, अवसाद, नशीली दवाओं का दुरुपयोग, आत्महत्या, खाने के विकार और प्रजनन संबंधी पुन: आघात। [3] इसके अतिरिक्त, जिन लोगों ने हिंसा में भाग लिया है, वे अक्सर दूसरों को यह विश्वास दिलाकर कि हिंसा करना अच्छा है और उस हिंसा को करने का अधिकार है, इसे पूर्व तथ्यात्मक रूप से सही ठहराने की कोशिश कर सकते हैं; जिसका परिणाम यह है कि जिन लोगों का गर्भपात हुआ है वे दूसरों को यह समझाने की कोशिश कर सकते हैं कि यह नैतिक रूप से स्वीकार्य निर्णय है। इसलिए यह अनिवार्य है कि हर कोई जिसने गर्भपात में भाग लिया है, उसके पास पर्याप्त जीवन-पुष्टि आघात-सूचित संसाधनों से लैस है ताकि हम हिंसा के चक्र को उसके ट्रैक में रोक सकें। क्योंकि हमारी वर्तमान न्याय प्रणाली - एक प्रतिशोधी मॉडल पर आधारित - प्रणालीगत मुद्दों और व्यक्तिगत आघात को संबोधित करने में विफल रहती है जो एक अपराध की गति में योगदान करते हैं, पिछले अपराधों के दोषी लोग बार-बार आपराधिक न्याय प्रणाली में फिर से प्रवेश करते हैं और फिर से प्रवेश करते हैं। यदि हम गर्भपात को समाप्त करना चाहते हैं, तो हमें आघात के चक्र को ठीक करना चाहिए और अंतर्निहित कारणों को संबोधित करना चाहिए कि लोग हिंसा के इस कृत्य को एक समाधान के रूप में क्यों देखते हैं। रिस्टोरेटिव जस्टिस इसका जवाब है।
यदि जीवन-समर्थक आंदोलन गर्भपात के बाद इस पुनर्स्थापनात्मक न्याय मॉडल को अपनाता है और उसका समर्थन करता है, तो यह न केवल हमारी साझा मानवीय गरिमा के हमारे मूलभूत सिद्धांतों के लिए एक जीवित वसीयतनामा होगा, बल्कि गर्भपात को समाप्त करने के प्रयास में एक केंद्रीय, आवश्यक करुणा का भी प्रदर्शन करेगा। एक पुनर्स्थापनात्मक न्याय प्रणाली जीवन-समर्थक और महिला-समर्थक है। यह एक मॉडल है जो दर्शाता है कि हमें माँ और बच्चे के बीच चयन करने की ज़रूरत नहीं है: हम "उन दोनों को प्यार कर सकते हैं।"
टिप्पणियाँ
1. गुट्टमाकर संस्थान की रिपोर्ट, सितंबर 2019।
2. बेशक, कोई आवश्यकता नहीं है कि पीड़ित को माफी स्वीकार करनी चाहिए या क्षमा की पेशकश करनी चाहिए; लेकिन संबंधों के पुनर्निर्माण और समुदाय को ठीक करने के प्रयास में अपराधी के लिए यह एक महत्वपूर्ण कदम है।
3. डॉ थेरेसा बर्क, राहेल के वाइनयार्ड।
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सहयोग
गर्भधारण से लेकर मृत्यु तक सभी मनुष्यों की अंतर्निहित गरिमा और जीवन के अधिकार के समर्थक के रूप में, हम अपने कानूनों और अपनी संस्कृति में गर्भपात के उन्मूलन का आह्वान करते हैं। उस लक्ष्य को प्राप्त करने के अपने रास्ते पर, हम दुखद वास्तविकता को स्वीकार करते हैं कि कुछ लोग ऐसे समय में अपने पूर्वजन्मे बच्चे के जीवन को समाप्त करने की कोशिश करेंगे, जब गर्भावस्था विशेष रूप से कठिन या असुविधाजनक हो, भले ही गर्भपात कानून द्वारा निषिद्ध हो। गर्भपात को समाप्त करने के हमारे प्रयास में, हमें उन लोगों की उपेक्षा या अमानवीयकरण नहीं करना चाहिए जिन्होंने गर्भपात में भाग लिया है। इसलिए, हम सभी की गरिमा को बनाए रखते हैं: पूर्वजन्मे बच्चे, उनके माता-पिता, और यहां तक कि गर्भपात करने वाले और अन्य सभी जिन्होंने गर्भपात के निर्णय में योगदान दिया है। हम पुष्टि करते हैं कि हमें गर्भपात के अपराध के बाद न्याय के लिए एक नया, मानव-केंद्रित प्रतिमान बनाना चाहिए।
हम जीवन-समर्थक विधायकों, नेताओं और जमीनी स्तर के कार्यकर्ताओं से गर्भपात के बाद समग्र, मानव-केंद्रित पुनर्स्थापनात्मक न्याय के इस प्रस्ताव को साहसपूर्वक अपनाने के लिए कह रहे हैं। हमारे वर्तमान प्रतिशोधी मॉडल के भीतर दंडात्मक, अमानवीय और प्रतिशोधपूर्ण न्याय मानवीय गरिमा के साथ असंगत है। इसलिए, दुनिया भर में कई जीवन-समर्थकों के साथ, जो समझते हैं कि हमारी प्रतिशोधी न्याय प्रणाली - जो केवल आघात और नुकसान को जोड़ती है और गुणा करती है - कभी भी मानव-केंद्रित नहीं हो सकती है, गर्भपात के सांप्रदायिक दर्द और आघात के लिए उपचारात्मक प्रतिक्रिया, हम गर्व से इसका समर्थन करते हैं। प्रयास।
समर्थन का विवरण
मैं गर्भपात के बाद पुनर्स्थापनात्मक न्याय का समर्थन करता हूं।
मैं उन सभी के लिए उपचार देखना चाहता हूं जो गर्भपात औद्योगिक परिसर के हाथों पीड़ित हैं।
मैं उन लोगों के लिए चंगाई देखना चाहता हूँ जिन्होंने गर्भपात का चुनाव किया है और अपने बच्चे को खो दिया है, और उन लोगों के लिए जो खोए हुए भाई-बहनों, चचेरे भाइयों या परिवार के अन्य सदस्यों का शोक मनाते हैं।
मैं गर्भपात करने वालों, क्लिनिक के कर्मचारियों, और निगमों में उन लोगों के लिए उपचार देखना चाहता हूं जिन्होंने गर्भपात में भाग लिया, जिन्हें उनकी मिलीभगत से निपटने के लिए जगह दी जानी चाहिए, और गर्भपात की हिंसा के कारण आज मारे गए और लापता हुए बच्चों को दुखी करें।
मैं एक न्याय प्रणाली देखना चाहता हूं जो अनगिनत अजन्मे बच्चों के नुकसान को स्वीकार करती है, अपराधियों को हुए नुकसान की भरपाई करने में मदद करती है, और परिवारों और समुदायों के साथ मिलकर गर्भपात को ठीक करने और अकल्पनीय बनाने के लिए काम करती है।
इसलिए, मैं पुनर्स्थापनात्मक न्याय प्रथाओं को भविष्य के सभी कानूनों में एकीकृत देखना चाहता हूं जो गर्भपात को सीमित, प्रतिबंधित या गैरकानूनी घोषित करना चाहता है।
हस्ताक्षरित,
