Dosljedna životna etika

Napomena: pojmovi "zigot", "embrij" i "fetus" odnose se na faze razvoja - baš kao i riječi "dojenče", "adolescent" i "odrasla osoba". Nazivanje nekoga odraslom osobom ne negira činjenicu da je on ljudsko biće. Slično tome, upućivanje na djecu u maternici prema njihovoj fazi razvoja ne negira ni njihovu ljudskost. Ljudski razvoj počinje oplodnjom kada se spermij spoji s oocitom u jednu stanicu, zigotu. Ova visoko specijalizirana, totipotentna stanica označava početak svakog od nas kao jedinstvene individue."[Moore, Persaud, Torchia. The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 10. izdanje. Philadelphia, PA: Elsevier, 2016., str. 11.] Gotovo sve više životinje započinju svoj život iz jedne stanice, oplođene jajne stanice (zigote)... Vrijeme oplodnje predstavlja početnu točku u povijesti života, odnosno ontogenezi, pojedinca."[Carlson, Temelji embriologije Brucea M. Pattena. 6. izdanje. New York: McGraw-Hill, 1996., str. 3] Razvoj embrija počinje u stadiju 1 kada spermij oplodi oocit i zajedno tvore zigotu."[Engleska, Marjorie A. Život prije rođenja. 2. izd. Engleska: Mosby-Wolfe, 1996, str.31] „Ljudski razvoj počinje nakon spajanja muških i ženskih spolnih stanica ili zametnih stanica tijekom procesa poznatog kao oplodnja (začeće).„Oplodnja je slijed događaja koji počinje kontaktom spermija (spermatozoida) sa sekundarnom jajnom stanicom (jajne stanice) i završava fuzijom njihovih pronukleusa (haploidne jezgre spermija i jajne stanice) i miješanjem njihovih kromosoma u formiraju novu stanicu. Ova oplođena jajna stanica, poznata kao zigota, velika je diploidna stanica koja je početak, ili primordij, ljudskog bića."[Moore, Keith L. Essentials of Human Embryology. Toronto: B.C. Decker Inc, 1988., str.2]"Embrij: organizam u razvoju od trenutka oplodnje do značajne diferencijacije, kada organizam postaje poznat kao fetus."[Kloniranje ljudskih bića. Izvješće i preporuke Nacionalnog savjetodavnog povjerenstva za bioetiku. Rockville, MD: GPO, 1997., Dodatak-2.]"Embrij: Organizam u najranijoj fazi razvoja; u muškarca, od trenutka začeća do kraja drugog mjeseca u maternici."[Dox, Ida G. et al. Ilustrirani medicinski rječnik Harper Collins. New York: Harper Perennial, 1993., str. 146]"Embrij: Rano razvijajuće oplođeno jaje koje raste u drugu jedinku vrste. Kod čovjeka je izraz 'embrij' obično ograničen na razdoblje razvoja od oplodnje do kraja osmog tjedna trudnoće."[Walters, William i Singer, Peter (ur.). Bebe iz epruvete. Melbourne: Oxford University Press, 1982, str. 160]"Razvoj ljudskog bića počinje oplodnjom, procesom kojim se dvije visoko specijalizirane stanice, spermatozoid iz muškarca i oocita iz žene, ujedinjuju kako bi nastao novi organizam, zigota."[Langman, Jan. Medicinska embriologija. 3. izdanje. Baltimore: Williams i Wilkins, 1975., str. 3]"Zametak: jedinka u razvoju između sjedinjenja zametnih stanica i kompletiranja organa koji karakteriziraju njegovo tijelo kada postane zaseban organizam.... U trenutku kada se spermatozoida ljudskog muškarca susreće s jajnom stazom žene i spajanje rezultira oplođenom jajnom stanica (zigotom), novi život je započeo.... Termin embrij pokriva nekoliko faza ranog razvoja od začeća do devetog ili desetog tjedna života."[Considine, Douglas (ur.). Van Nostrandova znanstvena enciklopedija. 5. izdanje. New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1976., str. 943]"Rekao bih da među većinom znanstvenika riječ 'embrij' uključuje vrijeme nakon oplodnje..."[dr. John Eppig, viši stručni znanstvenik, Jackson Laboratory (Bar Harbor, Maine) i član NIH-ovog panela za istraživanje ljudskih embrija -- Transkript panela, 2. veljače 1994., str. 31]"Razvoj čovjeka počinje oplodnjom, procesom kojim se spermatozoid iz mužjaka i oocita iz žene ujedinjuju kako bi nastao novi organizam, zigota."[Sadler, T.W. Langmanova medicinska embriologija. 7. izdanje. Baltimore: Williams & Wilkins 1995, str. 3]"Postavilo se pitanje što je embrij, kada embrij postoji, kada se pojavljuje. Mislim, kao što znate, da je u razvoju život kontinuum.... Ali mislim da je jedna od korisnih definicija koja je izašla, posebno iz Njemačke, bila je faza u kojoj se ove dvije jezgre [iz sperme i jajašca] spajaju i membrane između njih se raspadaju."[Jonathan Van Blerkom sa Sveučilišta Colorado, stručnjak za ljudsku embriologiju pred NIH-om za istraživanje ljudskih embrija – transkript panela, 2. veljače 1994., str. 63]"Zigota. Ova stanica, nastala spajanjem jajne stanice i spermija (grč. zyg tos, spojeni zajedno), predstavlja početak ljudskog bića. Uobičajeni izraz 'oplođena jajna stanica' odnosi se na zigotu."[Moore, Keith L. i Persaud, T.V.N. Prije nego što se rodimo: osnove embriologije i urođene mane. 4. izdanje. Philadelphia: W.B. Tvrtka Saunders, 1993., str. 1]"Kromosomi jajne stanice i sperme su... zatvoreni unutar ženskih i muških pronukleusa. Ovi pronukleusi se spajaju jedan s drugim kako bi proizveli jednu, diploidnu, 2N jezgru oplođene zigote. Ovaj trenutak formiranja zigota može se uzeti kao početak ili nulta vremenska točka embrionalnog razvoja."[Larsen, William J. Ljudska embriologija. 2. izdanje. New York: Churchill Livingstone, 1997., str. 17]„Iako je život neprekidan proces, oplodnja je kritičan orijentir jer, u uobičajenim okolnostima, nastaje novi, genetski različit ljudski organizam.... Kombinacija 23 kromosoma prisutna u svakom pronukleusu rezultira 46 kromosoma u zigoti. Tako se obnavlja diploidni broj i formira se embrionalni genom. Embrij sada postoji kao genetsko jedinstvo."[O'Rahilly, Ronan i Müller, Fabiola. Ljudska embriologija i teratologija. 2. izdanje. New York: Wiley-Liss, 1996, str. 8, 29. Ovaj udžbenik navodi "pre-embrij" među "odbačenim i zamijenjenim pojmovima" u modernoj embriologiji, opisujući ga kao "loše definiran i netočan" (str. 12}]

Nacionalna linija za pomoć za oporavak od pobačaja: 1-866-482-5433 http://afterabortion.org/help-healing/ http://hopeafterabortion.com/

Prvo — Rehumanize International smatra da je imperativ da se pozabavimo i radimo na uklanjanju seksualnog zlostavljanja u našem društvu. To uključuje pružanje istinske podrške ljudima koji su silovani i preživjelima koji vjeruju da se izjasne sa svojim pričama. Kada je riječ o rješavanju pitanja pobačaja u slučajevima silovanja, priče preživjelih trebale bi biti u prvom planu rasprave. Uostalom, nije samo pitanje Treba li pobačaj biti dopušten u ovim situacijama? — već i "Kako bismo mogli pomoći ženama koje su silovane ako je pobačaj" ne smatra dopuštenim? Ne bi li uskraćivanje pobačaja oduzelo bilo kakvu moć koju imaju u toj situaciji?" — a ljudi koji su iskusili tu situaciju iz prve ruke mogu najbolje odgovoriti na ta pitanja. Postoji mnoštvo ovakvih priča dostupnih brzim pretraživanjem na Googleu, ali jedna je posebno iskustvo osnivačice Rehumanize Internationala, Aimee Murphy. Kliknite ovdje da biste je čuli kako priča svoju priču. Aimee je do tog trenutka bila za izbor i kaže da je to traumatično iskustvo za nju prebacilo prekidač. Njezinim riječima: U tom sam trenutku znao i nešto drugo: da sam zaista trudna, taj prerođeni ljudski život u meni bio bi vrijedan iste zaštite kao i ja. Ako bih bio ubijen, oboje bismo bili žrtve istog nasilja. Pa s kojim sam pravom nanijeti istu štetu koja mi se prijetila nedužnom ljudskom biću? Koliko bih ja bila bolja od tog tipa da odaberem put nasilja kako bih ostvarila svoje ciljeve u život? Možda bi bilo lako odbaciti priče žena koje su u tim situacijama odabrale život tako što ćete reći nešto poput: važno je da su imale izbor. To je razumljivo. reakcija, ali u konačnici, stvarnost je da pobačaj ubija ljudsko biće. Svi želimo da postoji bolje rješenje u tim tragičnim okolnostima — ali ne možemo racionalizirati ubijanje nedužnih ljudskih bića kao rješenje za silovanje. Sve što možemo učiniti je podržati osobe koje su preživjele silovanje koje poznajemo, podijeliti resurse kako bismo došli do onih koji tek trebaju progovoriti o svojim iskustvima i dati svoj dio u okončanju kulture silovanja i promicanju istinske pravde.

Slučajevi u kojima je život trudnice ozbiljno ugrožen (recimo, izvanmaternična trudnoća) ne smatraju se "elektivnim pobačajem". U tim okolnostima dijete će možda morati biti uklonjeno iz maternice (ili jajovoda) kako bi se spasio život majke, a posljedično može imati vrlo, vrlo male šanse za preživljavanje — alinamjera nikada nije ubiti, a ta namjera čini svu razliku. Treba uložiti sve realne napore da se spasi i majka i dijete. Na ove tragične situacije ne utječu tipični zakoni o pobačaju, koji ograničavaju samo izborni pobačaj (gdje je krajnji cilj mrtvo dijete).

Iako je medicinski izraz za pobačaj "spontani pobačaj", ove tragične smrti nikada se ne smiju miješati s "elektivnim pobačajima" (što većina ljudi misli kada jednostavno kažu "pobačaj"). U oba slučaja, dijete umire i biva izbačeno iz utrobe - ali jedno se događa prirodno, a drugo je neprirodno i namjerno. I jedno i drugo je tragično, ali prirodna smrt ne opravdava namjerno ubojstvo. Neka djeca umiru slučajno, ali nitko ne bi trebao umrijeti po izboru.