フェミニズムと一貫した生活倫理

おそらく、「中絶に反対する」というフレーズは 上記の声明は多くの人にとって驚きでした。結局のところ、現代の主流のフェミニズムは、彼女の体に完全な主権を持つ女性の権利を主張しています。この信条が現在のフェミニズムの考えの中心にあることを考えると、どのようにしてフェミニストであり、プロライフになることができるでしょうか？私たちは、フェミニスト運動の歴史とフェミニスト哲学から始めて、あなたが両方になることができるだけでなく、あなたが両方であるべきであることを説明します。

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1848年7月19日、約100人の情熱的な男性と女性がニューヨーク州セネカフォールズに集まり、米国で最初の女性の権利に関する公式大会が開催されました。その中には、大会の主催者であるエリザベスキャディスタントンとルクレシアモットがいました。スタントンは「感情、不満、決議の宣言」を起草しました。それは独立宣言の最初の文にたった2つの言葉を追加しました：「私たちはこれらの真実を自明であると考えています：すべての男性と女性が平等に創造されている」。この一文は、次の150年間、その後の女性の権利運動を具体化し、活気づけました。  

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歴史の中でこの人気のある瞬間を取り巻くほとんど知られていない事実：スタントンのような多くの初期の参政権者は、実際にはプロライフでした。スタントンは中絶を「子殺し」と呼び、この声明でこの慣習を批判しました。そのような声明の期間は、それらを時代遅れまたは時代遅れであると解釈するように私たちを説得するかもしれません。しかし、これらの女性は当時の文化的規範に従順であっただけでなく、哺乳類の卵子の発見と受胎の仕組みの発見の後に生きていました。彼らは知らされた。彼らは男性が支配する社会構造に反対しました。これらの女性は、女性の権利のための戦いでは女性も子供と対立する必要があるという考えを単に拒否しました。

今、現代の人権活動家として、私たちはこのフェミニスト思想の緊張のルーツと平等、無差別、非暴力の中心的な原則に戻ります。しかし、私たちのフェミニストの創設者とアイコンが現在の主流のフェミニストのメッセージに同意しないと仮定すると...

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主流のフェミニストはどこで間違っているのでしょうか？

主流のフェミニスト アイデアを受け入れました 力を与えるには中絶が必要だと。

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「私たちの基本的権利がなければ、女性は自由になることはできません。要求に応じて、謝罪なしに中絶するのです！」というコメントの詠唱を聞いたことがあるかもしれません。この線は、現代社会で永続している誤った根本的な哲学を裏切っています。女性は「自由」で平等であるために、中絶によって子供を殺す法的権利を持たなければならないというものです。この考えは、ロー対ウェイド事件、PP対ケーシー事件、さらには全女性の健康対ヘラーシュテット事件の法的な議論の中心となっています。しかし、女性が自分の赤ちゃんを出産まで運ぶと成功できないことを暗示することは、根本的に誤解です。それは女性の真のニーズに対応していませんが、生殖、妊娠、および親子関係を取り巻く社会的病気に対する不十分なバンドエイドとして機能します。 ​

主流のフェミニストは 子宮のないシスジェンダーの男性の体を 規範的。

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私たちが中絶を自由にする必要があるというこの考えは、家父長制の構造にあり、それは、子宮のない体がデフォルトであると主張しています。考えてみてください。シスジェンダーの男性の体が標準である場合、キャリアを求める人は誰でも、妊娠、出産、および看護の現実から解放される能力を必要としているように思われます。男性の体が標準である場合、妊娠は病気と見なすことができます。この理解の下で、社会は女性が成功するためには男性と同じようでなければならないと言っています。女性は「男性と同じ」でなければならないと言うことは、子宮を持っている私たちの独特の特徴を尊重していません。私たちは、母親が本質的に無力であり、子供を殺す権利なしに彼らの目標を達成することができないという考えを永続させる家父長制の構造に服従してはなりません。  

主流のフェミニストは 私たちの子供たちの人間性の抹殺を受け入れました。

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私たち自身と私たちの社会に対する中絶の暴力を正当化するために、多くの人が抑圧と人間性の抹殺のサイクルを永続させてきました。私たちが中絶に参加するとき、私たちは機能的に子供に「あなたは私にとって不便であり、あなたは私の将来にとって不便であり、それゆえ私はあなたを殺すつもりです」と言います。または、逆に、生まれたばかりの人間が人間以外のものであると自分自身に確信させると、それは子供を完全に非人間化します（たとえば、「細胞の塊」、「寄生虫」、または「組織の塊」）。私たちが私たちの生活の中で大人をそのように扱ったと想像してみてください。私たちの子供たちは、私たちの人間の家族の一員として、彼らの固有の権利と尊厳のために同じ尊敬に値します。私たちは、人間の体が存在し始めた瞬間から、身体の自律性を信じています。確かに、私たちが真の人間の平等を受け入れるとき、私たちが一人一人の人間の権利と尊厳を尊重するとき、状況に関係なく、暴力は人間の生活の不便さの解決策ではないことがわかります。  

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中絶の強制は、社会、地域社会、そして対人関係に蔓延しています。

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女性はしばしば家族、友人、または重要な他者によって中絶を強要されます。中絶は絶えず女性に中絶を押し付け、しばしばそれが彼女の唯一の選択肢である解放への道であると微妙に主張するので、中絶は「社会の問題」になります。これは多くの場合、家族や他の重要な人々からの暴力の脅威、家族や地域社会の支援からの財政的支援や住宅の撤退の脅威などによって、多くの妊娠中の人々が強制されたり中絶を強いられたりする場合の、基本的で微妙な強制の層です。これ以上の価値はありませんか？私たちは、しばしば肉体的および感情的に痛みを伴う中絶のプロセスではなく、リソース、支援、そして思いやりのある、人生を肯定する援助に値するのではないでしょうか？

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プロライフフェミニストとして、私たちは中絶よりも優れた要求をし、人間性の抹殺よりも優れた要求をし、暴力を受け入れる社会よりも優れた要求をします。そして、私たちはその平和の文化を創造するために取り組んでいます。

法的な暴力を受け入れる社会は、合法で致命的なものに満足しています。 差別。

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私たちは、すべての人間が尊重され、尊重され、保護される未来と世界を表しています。私たちは文化を変え、女性や他の疎外された人々を抑圧する家父長制の構造を破壊し、平等と無差別、そして妊娠と出産と子育ての尊厳を促進するために働きます。私たちは、中絶が考えられないような文化の創造に取り組んでいます。したがって、人間の平等に従って、あらゆる形態の暴力の合法性に満足することは、合法化された差別に満足することであると理解しています。このように、私たちは完全な法的権利を支持しなければならないことを知っています。私たちは、人間の家族のすべての生まれたばかりのメンバーのために、暴力なしで生きる基本的権利を支持しなければなりません。私たちは中絶を違法にするために努力しなければならないことを知っています。差別はフェミニズムに反しており、中絶は暴力の一形態として、人間の家族の中で最も弱く、最も脆弱なメンバーを差別するため、中絶が考えられない、違法である世界を作るために取り組んでいます。