Etyka konsekwentnego życia
jest przekonanie, że wszyscy ludzie, z racji swojego człowieczeństwa, zasługują na życie wolne od wszelkiej agresywnej przemocy, od poczęcia do naturalnej śmierci.
THE STATISTICS
Etyka konsekwentnego życia to etos stojący za naszą pracą na rzecz praw człowieka.
Krótko mówiąc, zapewnia, że nasza wartość jako istot ludzkich jest wewnętrzna — a nie wpływa na nią czynniki zewnętrzne, takie jak zdolności, poziom rozwoju, zależność, poczucie winy lub cokolwiek innego. Odrzuca arbitralne rozróżnienia wprowadzane przez różne strony politycznego spektrum i mówi po prostu: aby zasłużyć na prawa człowieka, wystarczy, że jesteś człowiekiem.
FILOZOFIA
Rehumanize International wyznaje przekonanie, że prawo do życia jest niezbywalne. Wszyscy ludzie zasługują na prawo do życia na mocy swojego człowieczeństwa, które jest nieodłączne i niezmienne. Żadna zewnętrzna cecha, taka jak wina, nie może być wykorzystana do unieważnienia tego prawa.
W końcu wina i odpowiedzialność moralna są na spektrum. Z jednej strony masz dziecko w łonie matki lub noworodka — kogoś zupełnie niewinnego jakiegokolwiek wykroczenia. Z drugiej strony mamy seryjnych morderców i imperialistów, którzy spowodowali śmierć milionów. Większość ludzkości plasuje się gdzieś pośrodku.
Aby usprawiedliwić karę śmierci, gdzieś w tym spektrum należałoby wytyczyć granicę, aby zdecydować, którzy ludzie są wystarczająco winni, by zasłużyć na śmierć.
Czy możemy ufać temu, kto jest obecnie u władzy, aby wytyczyć tę granicę? Czy rząd powinien wybrać, kto żyje, a kto umrze?
Powszechna dostępność pokojowych sposobów ochrony społeczeństwa przed brutalnymi przestępcami sprawia, że kara śmierci nie jest konieczna. W najlepszym razie jego dalsze stosowanie sprowadza się do bezużytecznej zemsty; w najgorszym, jak widać z powyższych statystyk, otwiera drzwi do śmiertelnej dyskryminacji.
Wymiar sprawiedliwości powinien opierać się na przyrodzonej godności osoby ludzkiej — godności zarówno przestępcy, jak i pokrzywdzonego. Powinniśmy szukać modelu, który zadośćuczyni i stara się generować pozytywne wyniki, zamiast preferować zapewnienie równowagi szkód.
Kara śmierci jest najbardziej ostateczną i fatalną formą sprawiedliwości retrybucyjnej — to znaczy sprawiedliwości, która ma na celu zemstę. Nie ma na celu naprawy relacji między sprawcą a pokrzywdzonym; w rzeczywistości potrzeby urażonej strony naprawdę nie wchodzą w grę. Skupiamy się całkowicie na złamaniu zasad i karze. Jeśli naszym celem jest ograniczenie recydywy i osiągnięcie prawdziwej sprawiedliwości, musimy pracować nad zbudowaniem systemu, który koncentruje się na przywróceniu relacji między sprawcą, obrażonym i całą społecznością.
