Etyka konsekwentnego życia

Uwaga: terminy „zygota”, „zarodek” i „płód” odnoszą się do etapów rozwoju — podobnie jak słowa „niemowlę”, „młodzież” i „dorosły”. Nazywanie kogoś dorosłym nie neguje faktu, że jest on człowiekiem. Podobnie, odnoszenie się do dzieci w łonie matki według ich etapu rozwoju również nie neguje ich człowieczeństwa. Rozwój człowieka rozpoczyna się w momencie zapłodnienia, kiedy plemnik łączy się z oocytem, tworząc pojedynczą komórkę, zygotę. Ta wysoce wyspecjalizowana, totipotencjalna komórka wyznacza początek każdego z nas jako unikalnej jednostki."[Moore, Persaud, Torchia. Rozwijający się człowiek: klinicznie zorientowana embriologia, wydanie 10. Filadelfia, PA: Elsevier, 2016, s. 11.] Prawie wszystkie wyższe zwierzęta zaczynają swoje życie od pojedynczej komórki, zapłodnionej komórki jajowej (zygoty)... Czas zapłodnienia reprezentuje punkt wyjścia w historii życia lub ontogenezie jednostki."[Carlson, Podstawy embriologii Bruce'a M. Pattena. Wydanie VI. Nowy Jork: McGraw-Hill, 1996, s. 3] Rozwój zarodka rozpoczyna się na etapie 1, kiedy plemnik zapładnia oocyt i razem tworzą zygotę."[Anglia, Marjorie A. Życie przed urodzeniem. 2. wyd. Anglia: Mosby-Wolfe, 1996, s.31] „Rozwój człowieka rozpoczyna się po połączeniu męskich i żeńskich gamet lub komórek rozrodczych w procesie znanym jako zapłodnienie (koncepcja).„Zapłodnienie to sekwencja zdarzeń, która zaczyna się od kontaktu plemnika (plemnika) z wtórną komórką jajową (jajeczka) i kończy się fuzją ich przedjądrzy (haploidalnych jąder plemnika i komórki jajowej) oraz zmieszaniem ich chromosomów w tworzą nową komórkę. Ta zapłodniona komórka jajowa, znana jako zygota, jest dużą diploidalną komórką, która jest początkiem lub zawiązkiem człowieka.[Moore, Keith L. Essentials of Human Embriology. Toronto: p.n.e. Decker Inc, 1988, s.2]„Zarodek: rozwijający się organizm od zapłodnienia aż do znaczącego zróżnicowania, kiedy organizm staje się znany jako płód”.[Klonowanie Istot Ludzkich. Raport i Rekomendacje Krajowej Komisji Doradczej ds. Bioetyki. Rockville, MD: GPO, 1997, dodatek-2.]„Zarodek: organizm w najwcześniejszym stadium rozwoju; u człowieka od poczęcia do końca drugiego miesiąca w macicy”.[Dox, Ida G. i in. Ilustrowany słownik medyczny Harper Collins. Nowy Jork: Harper Perennial, 1993, s. 146]„Zarodek: wcześnie rozwijające się zapłodnione jajo, które wyrasta na innego osobnika tego gatunku. U człowieka termin „zarodek” jest zwykle ograniczony do okresu rozwoju od zapłodnienia do końca ósmego tygodnia ciąży”.[Walters, William and Singer, Peter (red.). Dzieci z probówki. Melbourne: Oxford University Press, 1982, s. 160]„Rozwój człowieka zaczyna się od zapłodnienia, procesu, w którym dwie wysoce wyspecjalizowane komórki, plemnik mężczyzny i oocyt kobiety, łączą się, aby dać początek nowemu organizmowi, zygocie”.[Langman, Jan. Embriologia medyczna. Wydanie III. Baltimore: Williams i Wilkins, 1975, s. 3]„Zarodek: rozwijająca się jednostka między zjednoczeniem się komórek rozrodczych a kompletacją narządów, które charakteryzują jego ciało, gdy staje się oddzielnym organizmem…. W tej chwili plemnik człowieka męskiego spotyka komórkę jajową kobiety i zjednoczenie skutkuje zapłodnioną komórką jajową (zygotą), rozpoczęło się nowe życie… Termin embrion obejmuje kilka etapów wczesnego rozwoju od poczęcia do dziewiątego lub dziesiątego tygodnia życia”.[Considine, Douglas (red.). Encyklopedia naukowa Van Nostranda. Wydanie piąte. Nowy Jork: Van Nostrand Reinhold Company, 1976, s. 943]„Powiedziałbym, że wśród większości naukowców słowo »zarodek« obejmuje czas od zapłodnienia…”[Dr. John Eppig, starszy pracownik naukowy, Jackson Laboratory (Bar Harbor, Maine) i członek Panelu Badań nad Zarodkiem Ludzkim NIH – Zapis panelu, 2 lutego 1994 r., s. 31]„Rozwój człowieka zaczyna się od zapłodnienia, procesu, w którym plemnik mężczyzny i oocyt kobiety łączą się, aby dać początek nowemu organizmowi, zygocie”.[Sadler, T.W. Embriologia medyczna Langmana. Wydanie siódme. Baltimore: Williams i Wilkins 1995, s. 3]„Pojawiło się pytanie, co to jest embrion, kiedy istnieje embrion, kiedy występuje. Myślę, jak wiesz, że w rozwoju życie jest kontinuum… Ale myślę, że jedna z przydatnych definicji wyszedł, zwłaszcza z Niemiec, był etapem, w którym te dwa jądra [z plemnika i komórki jajowej] łączą się, a błony między nimi pękają”.[Jonathan Van Blerkom z University of Colorado, biegły sądowy ds. embriologii ludzkiej przed Panelem Badawczym Zarodka Ludzkiego NIH – Transkrypcja Panelu, 2 lutego 1994, s. 63]„Zygota. Ta komórka, utworzona przez połączenie komórki jajowej i plemnika (gr. zyg tos, połączone jarzmem), reprezentuje początek istoty ludzkiej. Powszechne wyrażenie „zapłodnione jajeczko” odnosi się do zygoty”.[Moore, Keith L. i Persaud, TVN. Zanim się urodzimy: podstawy embriologii i wad wrodzonych. Wydanie IV. Filadelfia: W.B. Saunders Company, 1993, s. 1]„Chromosomy oocytu i plemnika są… odpowiednio zamknięte w żeńskich i męskich przedjądrzach. Te przedjądrza łączą się ze sobą, tworząc pojedyncze, diploidalne jądro 2N zapłodnionej zygoty. Ten moment tworzenia się zygoty można uznać za moment początek lub zerowy punkt czasowy rozwoju embrionalnego."[Larsen, William J. Human Embriology. Wydanie II. Nowy Jork: Churchill Livingstone, 1997, s. 17]„Chociaż życie jest procesem ciągłym, zapłodnienie jest krytycznym punktem zwrotnym, ponieważ w zwykłych okolicznościach powstaje w ten sposób nowy, genetycznie odrębny organizm ludzki… Połączenie 23 chromosomów obecnych w każdym przedjądrze daje 46 chromosomów w zygocie. W ten sposób liczba diploidalna zostaje przywrócona i powstaje genom embrionalny. Zarodek istnieje teraz jako jedność genetyczna.[O'Rahilly, Ronan i Müller, Fabiola. Embriologia człowieka i teratologia. Wydanie II. New York: Wiley-Liss, 1996, s. 8, 29. Ten podręcznik wymienia „preembrion” wśród „odrzuconych i zastąpionych terminów” we współczesnej embriologii, opisując je jako „niezdefiniowane i niedokładne” (s. 12}]

Krajowa infolinia ds. powrotu do zdrowia po aborcji: 1-866-482-5433 http://afterabortion.org/help-healing/ http://hopeafterabortion.com/

Po pierwsze — Rehumanize International uważa za konieczne, abyśmy zajęli się i pracowali nad wyeliminowaniem przemocy seksualnej w naszym społeczeństwie. Obejmuje to oferowanie prawdziwego wsparcia osobom, które zostały zgwałcone i wierzą, że przeżyli, którzy przedstawią swoje historie. Jeśli chodzi o rozwiązanie kwestii aborcji w przypadku gwałtu, historie osób, które przeżyły, powinny znaleźć się na czele dyskusji. W końcu nie jest to tylko kwestia „Czy aborcja powinna być dopuszczalna w takich sytuacjach?” — ale także „Jak moglibyśmy pomóc kobietom, które zostały zgwałcone, jeśli aborcja nie jest uznana za dopuszczalną? Czy odmowa aborcji nie odebrałaby im żadnej władzy w takiej sytuacji?” – a ludzie, którzy doświadczyli takiej sytuacji na własnej skórze, mogą najlepiej odpowiedzieć na te pytania. Istnieje mnóstwo tego rodzaju historii dostępnych za pomocą szybkiego wyszukiwania w Google, ale w szczególności jednym z nich jest doświadczenie założycielki Rehumanize International, Aimee Murphy. Kliknij tutaj, aby usłyszeć, jak opowiada swoją historię. Do tego momentu Aimee była zwolenniczką wyboru i mówi, że traumatyczne doświadczenie przestawiło dla niej przełącznik. Jej słowami: W tym momencie wiedziałem też coś innego: gdybym rzeczywiście był w ciąży, to nienarodzone ludzkie życie we mnie byłoby godne takiej samej ochrony jak ja. Gdybym miał zostać zabity, oboje bylibyśmy ofiary tej samej przemocy. Więc jakie mam prawo do wyrządzenia tej samej krzywdy, która była mi zagrożona, niewinnemu człowiekowi? O ile lepszy byłbym od tego faceta, gdybym wybrał drogę przemocy, aby osiągnąć swoje cele w życie? Może być łatwo odrzucić historie kobiet, które wybrały życie w takich sytuacjach, mówiąc coś w stylu: „ważne jest to, że miały wybór”. To zrozumiałe reakcja, ale ostatecznie rzeczywistość jest taka, że aborcja zabija człowieka. Wszyscy chcemy, aby w tych tragicznych okolicznościach istniało lepsze rozwiązanie — ale nie możemy racjonalizować zabijania niewinnych istot ludzkich jako rozwiązania problemu gwałtu. Jedyne, co możemy zrobić, to wspierać znane nam ofiary gwałtu, dzielić się zasobami, aby dotrzeć do tych, którzy jeszcze nie powiedzieli o swoich doświadczeniach, i przyczynić się do zakończenia kultury gwałtu i promowania prawdziwej sprawiedliwości.

Przypadki, w których życie kobiety w ciąży jest poważnie zagrożone (np. ciąża pozamaciczna) nie są uważane za „aborcję elekcyjną”. W takich okolicznościach dziecko może wymagać usunięcia z macicy (lub jajowodu), aby uratować życie matki, i w konsekwencji może mieć bardzo, bardzo małą szansę na przeżycie — ale zamiar nigdy nie zabijać, a ta intencja robi różnicę. Należy podjąć wszelkie realistyczne wysiłki, aby uratować zarówno matkę, jak i dziecko. Na te tragiczne sytuacje nie mają wpływu typowe przepisy dotyczące aborcji, które ograniczają jedynie aborcję elektywną (gdzie ostatecznym celem jest martwe dziecko).

Chociaż termin medyczny oznaczający poronienie to „spontaniczna aborcja”, tych tragicznych zgonów nigdy nie należy mylić z „aborcjami elektywnymi” (co ma na myśli większość ludzi, mówiąc po prostu „aborcja”). W obu przypadkach dziecko umiera i zostaje wydalone z macicy — ale jedno pojawia się naturalnie, a drugie jest nienaturalne i celowe. Oba są tragiczne, ale śmierć naturalna nie usprawiedliwia celowego zabijania. Niektóre dzieci umierają przez przypadek, ale żadne nie powinno umrzeć z wyboru.