Sprawiedliwość po Roe
Uzdrowienie społeczności Trauma aborcji poprzez naprawczy system sprawiedliwości
Obejrzyj prezentację Aimee Murphy i Catherine Glenn Foster na tej białej księdze:
PROBLEM
Aborcja zabija każdego dnia ponad 2200 dzieci w USA. [1] Ten śmiertelny akt prawny narusza prawa człowieka, powoduje traumatyzacje dla rodzin i sprowadza przemoc w naszych społecznościach. W naszych wysiłkach na rzecz zniesienia aborcji i zbudowania świata, w którym każda istota ludzka jest szanowana i chroniona od poczęcia do naturalnej śmierci, musimy zająć się tym, jak system sprawiedliwości w obronie życia powinien reagować, gdy aborcja stanie się nielegalna.
NASZE PROPONOWANE ROZWIĄZANIE
Powinniśmy zawsze podchodzić ze współczuciem do tych, którzy przeszli aborcję. To współczucie nie zabrania nam chronić najbardziej bezbronnego ze wszystkich: nienarodzonych. Proponujemy naprawczy model sprawiedliwości, który uznaje wrodzoną i niezmienną godność każdego człowieka, zarówno urodzonego, jak i nienarodzonego. Cele wymiaru sprawiedliwości, które szanują godność wszystkich, powinny:
być w następujący sposób:
Rozpoznaj i uznaj uzasadnioną skargę
Jeśli to możliwe, napraw lub zrekonstruuj utratę lub uszkodzenie
Ogranicz recydywę
Bądź rozsądnie jednolity
Zbuduj zaufanie do systemu prawnego i danej społeczności
Chroń życie i bezpieczeństwo społeczności
Funkcjonalnie te cele systemu wymiaru sprawiedliwości skoncentrowanego na człowieku są spełnione w ramach modelu sprawiedliwości naprawczej. To podejście różni się od naszego obecnego systemu sprawiedliwości retrybucyjnej, który:
podkreśla karę i równowagę krzywd. Celem tego modelu sprawiedliwości naprawczej jest naprawienie złych uczynków i uzdrowienie rozdźwięku, jaki aborcja tworzy w społeczności.
Model regeneracyjny:
Dotyczy wszystkich, których dotknęła krzywda: sprawcy, ofiary i ich rodziny, społeczności, która mogła zmusić sprawcę i innych.
Pyta, w jaki sposób i dlaczego sprawca naruszył ofiarę, i zwraca uwagę na wpływ, jaki naruszenie wywarło na wszystkich zaangażowanych.
Koncentruje się na tym, w jaki sposób struktury i instytucje społeczne wpłynęły na wszystkie strony.
Organizuje społeczności w celu naprawy systemowych niesprawiedliwości, zajęcia się i przezwyciężenia uprzedzeń i ukrytych uprzedzeń oraz dokonania zadośćuczynienia.
JAK OSIĄGNĄĆ TO ROZWIĄZANIE?
Proponujemy włączenie naprawczych modeli sprawiedliwości do ustawodawstwa dotyczącego aborcji. Proces przywracania po naruszeniu 20-tygodniowego ograniczenia aborcji może na przykład obejmować dostęp do leczenia po aborcji, a także edukację na temat pokojowych alternatyw dla aborcji, dostępnych środków potwierdzających życie oraz przeciwdziałania ableizmowi i dehumanizacji. Kluczowe znaczenie ma zintegrowanie rozwiązań sprawiedliwości naprawczej, które szanują wrodzoną godność i rozliczają winę wszystkich. Systemy represyjne, które wymierzają sprawiedliwość tylko aborcjonistom, nie rozumieją krzywdy, traumy, uzdrowienia i nieodłącznej ludzkiej godności wszystkich zaangażowanych osób. Model sprawiedliwości naprawczej wymaga udziału wszystkich różnych osób i instytucji zaangażowanych w aborcję i/lub dotkniętych aborcją.
Główne zmiany powinny obejmować:
Przestępstwa związane z aborcją mogą należeć do sądu rodzinnego lub innego miejsca poza tradycyjnym systemem sądownictwa karnego
Sędzia istniałby bardziej jako doradca, a mniej jako an arbiter kary
Zaangażowanie kobiety w ciąży, partnera, rodziny, aborcjonisty, personelu poradni i społeczności w:
zrozumienie złożonych sytuacji, które doprowadziły do podjęcia decyzji o aborcji.
zwalczanie przyczyn, dla których doszło do tej przemocy, i rozwiązywanie problemów społecznych
przyznając się do wyrządzonej krzywdy
podłączenie ich do leczenia i opieki poaborcyjnej
Głos ofiary jest słyszalny, a jej obawy są rozważane w kwestii restytucji
Sprawca musiałby przejść przez autentyczny proces pojednania i odbudowy zaufania, obejmujący:
autentyczne przeprosiny za wykroczenie
przyznanie się, dlaczego krzywda była zła i bolesna
poprawka zmiany zachowania
dokonywanie zadośćuczynienia
proszenie o przebaczenie [2]
DLACZEGO MUSIMY OSIĄGNĄĆ TO ROZWIĄZANIE
Godność ludzka powinna być centrum wszelkich działań moralnych i polityki publicznej, niezależnie od tego, czy do takiego zrozumienia naszej wewnętrznej, wrodzonej wartości dochodzimy poprzez wiarę religijną, czy świecką filozofię. Podtrzymując wrodzoną wartość moralną nienarodzonego dziecka, musimy być pewni, że nie naruszamy wspólnej wewnętrznej godności tych, którzy brali udział w aborcji. W naszym obecnym represyjnym modelu sprawiedliwości widzimy niezliczone przykłady nieludzkich i odczłowieczających warunków, które należy uznać za niedopuszczalne wprost w kulturze pro-life. Różnica między obecnym systemem sprawiedliwości retrybucyjnej a proponowanym przez nas modelem sprawiedliwości naprawczej nie polega na stopniu kary, ale raczej na rozróżnieniu jakościowym: fundamentalna zasada godności ludzkiej leżąca u podstaw sprawiedliwości naprawczej wymaga całkowitego odejścia od pytania kary i w kierunku zadania stworzenia autentycznej, skoncentrowanej na człowieku restauracji.
Wiele osób, które brały udział w aborcji, doświadczyło poważnych negatywnych skutków dla zdrowia psychicznego. Przeżywanie traumatycznego stresu związanego z udziałem w brutalnym akcie aborcji oznacza radzenie sobie z żalem po stracie dziecka i poczuciem winy z powodu osobistej odpowiedzialności w tej sprawie. Wpływ aborcji na tych, którzy ją wykonali, jest widoczny w szkodliwych następstwach i mechanizmach radzenia sobie: pracoholizm, depresja, narkomania, samobójstwa, zaburzenia odżywiania i retraumatyzacja reprodukcyjna. [3] Ponadto ci, którzy brali udział w przemocy, często mogą starać się usprawiedliwić ją ex post facto, przekonując innych, że zrobienie lub wykonanie takiej przemocy jest dobre i słuszne; konsekwencją tego jest to, że osoby, które dokonały aborcji, mogą próbować przekonać innych, że jest to decyzja moralnie akceptowalna. Dlatego konieczne jest, aby każdy, kto brał udział w aborcji, był wyposażony w obszerne, afirmujące życie zasoby oparte na wiedzy o traumie, tak abyśmy mogli zatrzymać cykl przemocy w jego torach. Ponieważ nasz obecny system wymiaru sprawiedliwości — oparty na modelu retrybucyjnym — nie zajmuje się problemami systemowymi i indywidualnymi urazami, które przyczyniają się do rozmachu przestępstwa, osoby skazane za przeszłe przestępstwa raz po raz powracają do wymiaru sprawiedliwości. Jeśli chcemy zakończyć aborcję, musimy uzdrowić cykl traumy i zająć się przyczynami, dla których ludzie postrzegają ten akt przemocy jako rozwiązanie. Odpowiedzią jest sprawiedliwość naprawcza.
Jeśli ruch w obronie życia przyjmie i będzie promować ten model sprawiedliwości naprawczej po aborcji, będzie to nie tylko żywym świadectwem naszych fundamentalnych zasad naszej wspólnej ludzkiej godności, ale także zademonstruje centralne, niezbędne współczucie w wysiłkach na rzecz zniesienia aborcji. System sprawiedliwości naprawczej jest pro-life i pro-kobiecy. To model, który pokazuje, że nie musimy wybierać między matką a dzieckiem: możemy „kochać ich oboje”.
Uwagi
1. Raport Instytutu Guttmachera, wrzesień 2019 r.
2. Oczywiście nie ma wymogu, aby ofiara przyjęła przeprosiny lub ofiarowała przebaczenie; ale jest to kluczowy krok dla sprawcy w próbie odbudowania relacji i uzdrowienia społeczności.
3. Dr Theresa Burke, Winnica Rachel.
Podpisz nasze
oświadczenie o
Pomoc
Jako zwolennicy przyrodzonej godności i prawa do życia wszystkich istot ludzkich od poczęcia do śmierci, wzywamy do zniesienia aborcji w naszych prawach iw naszej kulturze. Na naszej drodze do osiągnięcia tego celu zdajemy sobie sprawę z tragicznej rzeczywistości, że niektórzy ludzie prawdopodobnie nadal będą dążyć do zakończenia życia swojego nienarodzonego dziecka w czasach, gdy ciąża jest szczególnie trudna lub niewygodna, nawet jeśli aborcja jest zabroniona przez prawo. W naszych wysiłkach na rzecz zakończenia aborcji nigdy nie wolno nam zaniedbywać ani odczłowieczać tych, którzy brali udział w aborcji. Dlatego bronimy godności wszystkich: nienarodzonych dzieci, ich rodziców, a nawet aborcjonistów i wszystkich innych, którzy przyczynili się do podjęcia decyzji o aborcji. Potwierdzamy, że musimy stworzyć nowy, skoncentrowany na człowieku paradygmat sprawiedliwości po zbrodni aborcji.
Prosimy ustawodawców, przywódców i działaczy oddolnych w obronie życia, aby odważnie przyjęli tę propozycję holistycznej, skoncentrowanej na człowieku sprawiedliwości naprawczej po aborcji. Karna, dehumanizująca i mściwa sprawiedliwość w ramach naszego obecnego modelu odwetu jest niezgodna z ludzką godnością. Tak więc, mając wielu obrońców życia na całym świecie, którzy rozumieją, że nasz system sprawiedliwości – który tylko potęguje i mnoży traumę i krzywdę – nigdy nie może być skoncentrowaną na człowieku, leczącą reakcją na wspólny ból i traumę aborcji, z dumą to popieramy. wysiłek.
OŚWIADCZENIE WSPARCIA
Popieram sprawiedliwość naprawczą po aborcji.
Chcę uzdrowienia wszystkich, którzy ucierpieli z rąk kompleksu przemysłowego aborcji.
Chcę widzieć uzdrowienie dla tych, którzy wybrali aborcję i ponieśli stratę własnego dziecka, i dla tych, którzy opłakują utracone rodzeństwo, kuzynów lub innych członków rodziny.
Chcę widzieć uzdrowienie dla aborcjonistów, pracowników klinik i tych w korporacjach, które brały udział w aborcji, którym należy dać przestrzeń do pogodzenia się z ich współudziałem, oraz opłakiwać dzieci zabite i zaginione dzisiaj z powodu przemocy aborcji.
Chcę widzieć system sprawiedliwości, który uznaje utratę niezliczonych nienarodzonych dzieci, pomaga sprawcom zadośćuczynić za wyrządzone krzywdy i współpracuje z rodzinami i społecznościami w celu uzdrowienia i uczynienia aborcji nie do pomyślenia.
Dlatego chcę, aby praktyki sprawiedliwości naprawczej zostały włączone do całego przyszłego ustawodawstwa, które ma na celu ograniczenie, ograniczenie lub zakazanie aborcji.
PODPISANE,
