Последовательная жизненная этика
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Photo of a human embryo
7–8 weeks after fertilization
"Embryo 7 - 8 Weeks" by lunar caustic is licensed under CC BY 2.0
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Human beings should never be considered property.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Является ли этика последовательной жизни религиозной точкой зрения?
Нет, Rehumanize International — это светская организация, в которую входят люди всех вероисповеданий или неверующих.
Что насчет самообороны?
Этика Последовательной Жизни не занимает позицию по самообороне. Когда мы используем фразу «агрессивное насилие», мы имеем в виду насилие, совершаемое агрессором по отношению к жертве. В то время как некоторые сторонники последовательной этики жизни являются пацифистами, Rehumanize International приглашает всех, кто стремится к более справедливому миру, присоединиться к нам в нашей работе.
Почему бы вам не решить [X проблему, связанную с жизнью]?
Хотя есть много важных вопросов, которые необходимо учитывать при попытке создать культуру жизни, наша цель состоит в том, чтобы создать широкую коалицию людей из всех слоев общества и политических идеологий, чтобы противостоять агрессивному насилию в отношении людей. В результате мы не занимаем никакой позиции по таким вопросам, как программы социального обеспечения, контроль над оружием, права животных и другие.
Почему бы вам не решить [X проблему незаконного агрессивного насилия]?
Rehumanize International выступает против любого акта агрессивного насилия в отношении людей. Однако при принятии решения о том, на каких действиях из числа тех, на которых мы должны сосредоточиться, мы сочли наиболее целесообразным направить нашу энергию на те, которые в настоящее время являются законными и / или социально приемлемыми, поскольку изменение взглядов и мнений по этим вопросам может привести к изменениям в законодательстве. необходимо для достижения равных прав для всех.
-
ЦитатыПримечание. Термины "зигота", "эмбрион" и "плод" относятся к стадиям развития, как и слова "младенец", "подросток" и "взрослый". Если кого-то назвать взрослым, это не отменяет того факта, что он человек. Точно так же обращение к детям в утробе матери по их стадии развития также не отрицает их человечности. Развитие человека начинается с момента оплодотворения, когда сперматозоид сливается с ооцитом, образуя единую клетку, зиготу. Эта высокоспециализированная тотипотентная клетка знаменует начало каждого из нас как уникальной личности."[Мур, Персо, Торчия. Развивающийся человек: клинически ориентированная эмбриология, 10-е издание. Филадельфия, Пенсильвания: Elsevier, 2016, с. 11.] Почти все высшие животные начинают свою жизнь с одной клетки, оплодотворенной яйцеклетки (зиготы)... Время оплодотворения представляет собой отправную точку в истории жизни или онтогенезе индивидуума".[Карлсон, Основы эмбриологии Брюса М. Паттена. 6-е издание. Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1996, с. 3] Развитие эмбриона начинается на стадии 1, когда сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку, и вместе они образуют зиготу".[Англия, Марджори А. Жизнь до рождения. 2-е изд. Англия: Мосби-Вулф, 1996, стр. 31]
-
Ресурсы после абортаНациональная линия помощи после аборта: 1-866-482-5433 http://afterabortion.org/help-healing/ http://hopeafterabortion.com/
-
Как быть с беременностью в результате изнасилования?Во-первых, организация Rehumanize International считает крайне важным заняться искоренением сексуальных домогательств в нашем обществе. Это включает в себя искреннюю поддержку людей, подвергшихся изнасилованию, и верующих выживших, которые рассказывают свои истории. Когда дело доходит до решения вопроса об аборте в случае изнасилования, в центре обсуждения должны быть истории выживших. В конце концов, это не просто вопрос Допустим ли аборт в таких ситуациях? — но и "Как мы сможем помочь женщинам, подвергшимся изнасилованию, если аборт запрещен?" не считается допустимым? Отказ от аборта не лишит их власти в такой ситуации?" — и люди, которые испытали такую ситуацию на собственном опыте, могут лучше всего ответить на эти вопросы. С помощью быстрого поиска в Google можно найти множество таких историй, но особенно интересен опыт основательницы Rehumanize International Эйми Мерфи. Нажмите здесь, чтобы послушать ее историю. До этого момента Эми была за выбор, и она говорит, что травматический опыт щелкнул выключателем для нее. По ее словам: В тот момент я понял еще кое-что: если бы я действительно был беременен, эта предрожденная человеческая жизнь во мне была бы достойна такой же защиты, как и я. Если бы меня убили, мы оба были бы жертвы такого же насилия. Так какое же право я имел причинить тот же вред, которым угрожали мне, невиновному человеку? Насколько лучше я был бы, чем тот парень, если бы я выбрал путь насилия для достижения своих целей в жизнь? Может быть, легко отмахнуться от историй женщин, выбравших жизнь в таких ситуациях, сказав что-то вроде главное, что у них был выбор". Это понятно. реакция, но в конечном итоге реальность такова, что аборт убивает человека. Мы все хотим найти лучшее решение в этих трагических обстоятельствах, но мы не можем рационализировать убийство невинных людей как решение проблемы изнасилования. Все, что мы можем сделать, — это поддержать знакомых переживших изнасилование, поделиться ресурсами, чтобы связаться с теми, кто еще не рассказал о своем опыте, и внести свой вклад в искоренение культуры изнасилования и обеспечение истинной справедливости.
-
Как насчет опасной для жизни беременности?Случаи, когда жизни беременной угрожает серьезная опасность (например, внематочная беременность), не считаются "плановым абортом". В этих обстоятельствах может потребоваться извлечение ребенка из матки (или фаллопиевой трубы), чтобы спасти жизнь матери, и, следовательно, шансы на выживание у него могут быть очень и очень малы, но намерение никогда не убивать, и это намерение имеет значение. Необходимо приложить все реальные усилия, чтобы спасти и мать, и ребенка. На эти трагические ситуации не распространяются типичные законы об абортах, которые ограничивают только плановые аборты (конечная цель которых — мертвый ребенок).
-
А выкидыши?Хотя медицинский термин для выкидыша — "самопроизвольный аборт", эти трагические смерти никогда не следует путать с "плановым абортом" (именно это имеет в виду большинство людей, говоря просто "аборт"). В обоих случаях ребенок умирает и извергается из утробы, но в одном случае это происходит естественным путем, а в другом — неестественно и преднамеренно. И то, и другое трагично, но естественная смерть не оправдывает преднамеренное убийство. Некоторые дети умирают случайно, но никто не должен умирать по своей воле.