либертаријанци и
тхе Доследна животна етика
Без агресије. Без изузетака.
Доследна животна етика је идеологија која се супротставља сваком агресивном насиљу против људи. бића. Као либертаријанци, ми већ прихватамо сличан приступ ненасиљу са принципом неагресије. По нашој сопственој логици, то је неетично нанети штету другом људском бићу, због чега стојимо против насиља као што је смртна казна, мучење, и неправедног рата. Желимо да заштитимо права сваки појединац — али да ли некога изостављамо?
Постоје две класе људских бића чије права су тренутно незаштићена од стране Либертаријанаца Партијска платформа: новорођенчад погођена абортусом и стара и инвалидна лица погођена асист самоубиство. Препознајемо да ови питања су високо спорно, али они су и једно и друго форме оф агресиван насиља. Ово је зашто ми мора копати
дубље у етику која их окружује пре отпуштања било једно као само питање телесних права.
либертаријанци
генерално се противе
неправедног рата, мучења и смртна казна...
Појединац има способност да живи свој живот и прави изборе, а намерно окончање живота те особе крши њено право да врши искључиву власт над сопственим животом. Ово је најосновнији разлог зашто либертаријанци агресивно насиље виде као погрешно и зашто раде на спречавању истог у јавној сфери. Либертаријанци су историјски радили на подстицању ефикаснијих и дипломатских решења у иностраним сукобима, и били су јасни да се противе смртној казни и да гледају на ресторативније облике правде — што такође објашњава њихово опште противљење употреби тортуре. Либертаријанци настоје да подрже људску слободу и права што је више могуће. Због тога је императив да стално самоевалуујемо и доследно примењујемо наше ставове о неагресији и ресторативној правди на сва људска бића.
бесплатно преузимање нашег памфлета
"либертаријанци и доследна животна етика"
према принципима неагресије, либертаријанци би такође требало да се супротставе абортусу, еутаназији и истраживању ембрионалних матичних ћелија...
Темељ либертаријанске филозофије и политике је принцип неагресије: етичка теорија која сматра да сва људска бића имају право да живе своје животе без насиља и агресије. Једине радње које већина либертаријанаца види као погрешне и за које треба законски прописати су оне које су насилне. Абортус, истраживање ембрионалних матичних ћелија и еутаназија сви се уклапају у агресивно насиље и као такви спадају у категорију неправедног и неморалног.
„...али зашто би прерођена људска бића била разматрати
појединци према закону?"
У тренутку зачећа, створено је потпуно ново људско биће са сопственим, јединственим ДНК.[1] не постоји инхерентна разлика између „појединца“ и „људско биће“, следи да свако људско биће заслужује да се према закону третира као појединац. Разлике у ниво развоја, локација или зависност су произвољни и недоследне разлике које треба правити када се одлучује да се ограничи право на живот јединствених појединаца.
„...али зар ограничење приступа абортусу не би представљало кршење мајчиног самовласништва?“
Иако способност да се врши искључиво власт и да избори уопштено су исправни, насилни избори (попут убиства и силовање) насилно ометају једнако право других на живот на који год начин одаберу. Изборни абортус је још један насилни избор који насилно окончава живот појединца у материци, и на тај начин ограничава могућност да се ово учини. насилни избор није право мешање у власништво над собом.
"...али зашто би се влада укључила?"
Ако је прописана улога власти да штити права сваког појединца, онда то треба да укључи заштиту права и предрођених појединаца. Абортус тренутно свакодневно крши права око 3.000 појединаца Сједињене Америчке Државе.[2]
"...али зар старији и инвалиди не би требали имати право да умру?"
У либертаријанској теорији, логично је да би било право на смрт — и чак и право да тражите од некога да вам помогне. Међутим, тамо је а разлика између принцип и пракса. Ин пракса, то је често тешко до одредити да ли је ан појединац има потпуно
дао сагласност или је био принуђен. Ово се може видети на местима као што су Орегон, где „бол“ није чак ни наведен као један од првих пет
примарни разлози због којих се тежи самоубиству. Уместо тога, „губитак аутономије“, „мање могућности за ангажовање у активностима“ и друга питања инвалидитета су наведена као главни разлози.[3] јасно да је потпомогнуто самоубиство производ друштва које обезвређује животе особа са инвалидитетом.
РАДОВИ НАВЕО
[1] Мооре, Кеитх Л., ТВН Персауд и Марк Г. Торцхиа. Тхе Девелопинг Хуман: Цлиницалли-Ориентед Ембриологи. Филаделфија, Пенсилванија:
Елсевиер, 2016. Штампа.
[2] „Индуковани абортус у Сједињеним Државама.“ Гуттмацхер Институте.
хттпс://ввв. гуттмацхер.орг /фацт-схеет/индуцед-абортион-унитед-статес?гцлид=ЦКбпи8ЛР880 ЦФдРЗхгодип4ИмК
[3]Закон о смрти са достојанством Орегона, 2013.
хттп ://публиц.хеалтх.орегон.гов/ ПровидерПартнерРесоурцес/ЕвалуатионРесеарцх/ДеатхвитхДигнитиАцт/Доцументс/иеар16.пдф
Повежите се
либертаријанци за цео живот
либертаријанске вође
причајући даље
доследне теме животне етике
Рон Паул
Бивши председнички кандидат Либертаријанске партије
"Дакле, ако желите да заштитите слободу, морате исто тако да заштитите и живот нерођених."
Дорис Гордон
Оснивач,
Либертаријанци за живот
„Верујем да ако уопште треба да постоји било каква влада, њена примарна функција је да се брани од агресије... Наука је показала да смо нова ... људска бића од оплодње па надаље. И реалистичка филозофија мора да закључи да смо ми особе са правом на слободу од агресије, иницирање силе, од тог времена такође. Нужно закључујем, дакле, да је уништавање зигота/ембриона/фетуса убиство, а да се то намерно чини агресија и крши либертаријанске принципе."
