Maadili ya Maisha thabiti

Kumbuka: maneno "zygote," "embryo," na "fetus" yote yanarejelea hatua za ukuaji — kama vile maneno "mtoto mchanga," "kijana," na "mtu mzima." Kumwita mtu mzima hakupuuzi ukweli kwamba yeye ni binadamu. Vile vile, kurejelea watoto walio tumboni kwa hatua yao ya ukuaji hakupuuzi ubinadamu wao pia. Ukuaji wa mwanadamu huanza wakati wa utungisho wa mbegu wakati mbegu ya kiume inapoungana na oocyte kuunda seli moja, zaigoti. Seli hii iliyobobea sana na yenye nguvu huashiria mwanzo wa kila mmoja wetu kama mtu wa kipekee."[Moore, Persaud, Torchia. Binadamu Anayeendelea: Embryology Inayoelekezwa kwa Kliniki, toleo la 10. Philadelphia, PA: Elsevier, 2016, p. 11.] Takriban wanyama wote wa juu huanza maisha yao kutoka kwa seli moja, ovum iliyorutubishwa (zygote)... Wakati wa kutungishwa huwakilisha mahali pa kuanzia katika historia ya maisha, au kuzaliwa upya kwa mtu binafsi."[Carlson, Misingi ya Bruce M. Patten ya Embryology. Toleo la 6. New York: McGraw-Hill, 1996, p. 3] Ukuaji wa kiinitete huanza katika Hatua ya 1 wakati manii inaporutubisha oocyte na kwa pamoja kuunda zygote."[Uingereza, Marjorie A. Maisha Kabla ya Kuzaliwa. 2 ed. Uingereza: Mosby-Wolfe, 1996, p.31] “Makuzi ya mwanadamu huanza baada ya muungano wa chembe za chembe za kiume na za kike au chembechembe za vijidudu wakati wa mchakato unaojulikana kama utungishaji mimba (mimba)."Urutubishaji ni mlolongo wa matukio ambayo huanza na kugusana kwa shahawa (spermatozoon) na oocyte ya pili (ovum) na kuishia na muunganisho wa pronuclei (nyuklia za haploidi za manii na ovum) na kuchanganyika kwa kromosomu zao. kuunda seli mpya. Ovum hii iliyorutubishwa, inayojulikana kama zygote, ni seli kubwa ya diplodi ambayo ni mwanzo, au primodium, ya mwanadamu."[Moore, Keith L. Muhimu wa Embryology ya Binadamu. Toronto: B.C. Decker Inc, 1988, p.2]"Kiinitete: kiumbe kinachoendelea kutoka wakati wa kutungishwa hadi utofauti mkubwa umetokea, wakati kiumbe kinajulikana kama fetusi."[Kuiga Wanadamu. Ripoti na Mapendekezo ya Tume ya Kitaifa ya Ushauri wa Maadili ya Maadili. Rockville, MD: GPO, 1997, Kiambatisho-2.]"Embryo: kiumbe katika hatua ya awali ya maendeleo; kwa mtu, kutoka wakati wa mimba hadi mwisho wa mwezi wa pili katika uterasi."[Dox, Ida G. et al. Harper Collins Illustrated Medical Dictionary. New York: Harper Perennial, 1993, p. 146]"Kiinitete: Yai lililorutubishwa mapema linaloendelea kukua na kuwa mtu mwingine wa spishi. Kwa mwanadamu neno 'kiinitete' kwa kawaida huwekwa tu kwa kipindi cha ukuaji kutoka kwa utungisho hadi mwisho wa wiki ya nane ya ujauzito."[Walters, William na Mwimbaji, Peter (wahariri). Mtihani-Tube Watoto. Melbourne: Oxford University Press, 1982, p. 160]"Ukuaji wa mwanadamu huanza na kurutubishwa, mchakato ambao chembe mbili zilizobobea sana, mbegu ya kiume kutoka kwa mwanamume na oocyte kutoka kwa mwanamke, huungana na kutoa kiumbe kipya, zygote."[Langman, Jan. Medical Embryology. Toleo la 3. Baltimore: Williams na Wilkins, 1975, p. 3]"Embryo: Mtu anayekua kati ya muungano wa seli za kijidudu na ukamilishaji wa viungo ambavyo vina sifa ya mwili wake wakati unakuwa kiumbe tofauti .... Kwa sasa chembechembe za mbegu za kiume za binadamu hukutana na ovum ya mwanamke na muungano husababisha yai lililorutubishwa (zygote), maisha mapya yameanza.... Neno kiinitete linajumuisha hatua kadhaa za ukuaji wa mapema kutoka kwa utungwaji mimba hadi wiki ya tisa au ya kumi ya maisha."[Considine, Douglas (ed.). Encyclopedia ya kisayansi ya Van Nostrand. Toleo la 5. New York: Van Nostrand Reinhold Company, 1976, p. 943]"Ningesema kwamba kati ya wanasayansi wengi, neno 'embryo' linajumuisha wakati kutoka baada ya mbolea ..."[Dk. John Eppig, Mwanasayansi Mwandamizi wa Wafanyakazi, Maabara ya Jackson (Bandari ya Baa, Maine) na Mwanachama wa Jopo la Utafiti wa Kiinitete cha NIH -- Panel Transcript, Februari 2, 1994, p. 31]"Ukuaji wa mwanadamu huanza na utungisho, mchakato ambao spermatozoon kutoka kwa mwanamume na oocyte kutoka kwa mwanamke huungana na kutoa kiumbe kipya, zygote."[Sadler, T.W. Langman's Medical Embryology. Toleo la 7. Baltimore: Williams & Wilkins 1995, p. 3]"Swali lilikuja juu ya nini kiinitete ni nini, kiinitete kipo lini, kinatokea lini. Nadhani kama unavyojua, katika maendeleo maisha ni mwendelezo .... Lakini nadhani moja ya ufafanuzi muhimu imetoka, hasa kutoka Ujerumani, imekuwa hatua ambayo viini hivi viwili [kutoka kwa manii na yai] vinaungana na utando kati ya hizo mbili kuvunjika."[Jonathan Van Blerkom wa Chuo Kikuu cha Colorado, shahidi mtaalamu juu ya kiinitete cha binadamu mbele ya Jopo la Utafiti wa Kiinitete cha Binadamu NIH -- Panel Transcript, Februari 2, 1994, p. 63]"Zygote. Seli hii, iliyoundwa na muungano wa ovum na manii (Gr. zyg tos, iliyounganishwa pamoja), inawakilisha mwanzo wa mwanadamu. Usemi wa kawaida 'yai lililorutubishwa' hurejelea zygote."[Moore, Keith L. na Persaud, T.V.N. Kabla Hatujazaliwa: Muhimu wa Embryology na Kasoro za Kuzaliwa. Toleo la 4. Philadelphia: W.B. Kampuni ya Saunders, 1993, p. 1]"Kromosomu za oocyte na manii ziko...mtawalia zimefungwa ndani ya pronuclei ya kike na ya kiume. Pronuclei hizi huungana na kutoa kiini kimoja, cha diploidi, 2N cha zaigoti iliyorutubishwa. Wakati huu wa kufanyizwa zaigoti unaweza kuchukuliwa kama kiini mwanzo au wakati sifuri wa ukuaji wa kiinitete."[Larsen, William J. Embryology ya Binadamu. Toleo la 2. New York: Churchill Livingstone, 1997, p. 17]"Ingawa maisha ni mchakato unaoendelea, urutubishaji ni alama muhimu kwa sababu, chini ya hali ya kawaida, kiumbe kipya cha binadamu kilicho tofauti na urithi huundwa.... Mchanganyiko wa kromosomu 23 zilizopo katika kila pronucleus husababisha kromosomu 46 katika zaigoti. Kwa hivyo nambari ya diploidi inarejeshwa na genome ya kiinitete inaundwa. Kiinitete sasa kinapatikana kama umoja wa kijeni."[O'Rahilly, Ronan na Müller, Fabiola. Embryology ya Binadamu & Teratology. Toleo la 2. New York: Wiley-Liss, 1996, uk. 8, 29. Kitabu hiki cha kiada kinaorodhesha "kabla ya kiinitete" kati ya "maneno yaliyotupwa na kubadilishwa" katika embryolojia ya kisasa, kikielezea kama "imefafanuliwa vibaya na isiyo sahihi" (uk. 12}]

Nambari ya Msaada ya Kitaifa ya Kurejesha Mimba: 1-866-482-5433 http://afterabortion.org/help-healing/ http://hopeafterabortion.com/

Kwanza — Rehumanize International inaona kuwa ni muhimu kushughulikia na kufanya kazi ili kukomesha unyanyasaji wa kijinsia katika jamii yetu. Hiyo ni pamoja na kutoa msaada wa kweli kwa watu ambao wamebakwa na waathirika waaminio ambao hujitokeza na hadithi zao. Inapokuja kushughulikia suala la uavyaji mimba katika visa vya ubakaji, hadithi za walionusurika zinapaswa kuwa mstari wa mbele katika mjadala. Baada ya yote, sio tu swali la Je, utoaji mimba unapaswa kuruhusiwa katika hali hizi? - lakini pia "Je, tutawezaje kuwasaidia wanawake ambao wamebakwa ikiwa utoaji mimba haukutolewa' Je, kukataa kutoa mimba hakuwezi kuwaondolea uwezo wowote katika hali hiyo?" - na watu ambao wamepitia hali hiyo wenyewe wanaweza kujibu maswali hayo vyema zaidi. Kuna wingi wa aina hizi za hadithi zinazopatikana kwa utafutaji wa haraka wa Google, lakini mojawapo hasa ni uzoefu wa mwanzilishi wa Rehumanize International, Aimee Murphy. Bofya hapa ili kumsikia akisimulia hadithi yake. Aimee alikuwa mtetezi wa uchaguzi hadi wakati huo, na anasema tukio hilo la kutisha lilimgeukia swichi. Kwa maneno yake: Wakati huo, nilijua jambo lingine pia: Ikiwa kwa hakika ningekuwa na mtoto, maisha hayo ya kibinadamu ndani yangu yangestahili kulindwa sawa na mimi. Ikiwa ningeuawa, sote tungekuwa wahasiriwa wa ukatili sawa.Kwa hivyo nilikuwa na haki gani ya kuleta madhara yale yale yaliyokuwa yakitishiwa dhidi yangu kwa mwanadamu asiye na hatia?Ningekuwa bora zaidi kuliko yule jamaa ikiwa ningechagua njia ya vurugu kufikia malengo yangu maisha? Inaweza kuwa rahisi kughairi hadithi za wanawake waliochagua maisha katika hali hizi kwa kusema kitu kulingana na, jambo muhimu ni kwamba walikuwa na chaguo. Hilo linaeleweka. majibu, lakini hatimaye, ukweli ni kwamba utoaji mimba unaua binadamu. Sote tunataka kuwe na suluhu bora katika hali hizo za kusikitisha - lakini hatuwezi kusawazisha kuwaua wanadamu wasio na hatia kama suluhu la ubakaji. Tunachoweza kufanya ni kuwaunga mkono manusura wa ubakaji tunaowafahamu, kushirikiana rasilimali ili kufikia wale ambao bado hawajazungumza kuhusu uzoefu wao, na kufanya sehemu yetu kukomesha utamaduni wa ubakaji na kuendeleza haki ya kweli.

Kesi ambazo maisha ya mjamzito yanatishiwa sana (tuseme, mimba ya nje ya kizazi) hazizingatiwi "uavyaji mimba wa kuchaguliwa." Katika hali hizi mtoto anaweza kuhitaji kuondolewa tumboni (au mrija wa fallopian) ili kuokoa maisha ya mama, na kwa sababu hiyo wanaweza kuwa na nafasi ndogo sana ya kuendelea kuishi — lakininia sio kuua kamwe, na nia hiyo inaleta tofauti kubwa. Juhudi zote za kweli zinapaswa kufanywa kuokoa mama na mtoto. Hali hizi za kusikitisha haziathiriwi na sheria za kawaida za uavyaji mimba, ambazo huzuia tu utoaji mimba kwa hiari (ambapo lengo la mwisho ni mtoto aliyekufa).

Ingawa neno la kimatibabu la kuharibika kwa mimba ni "utoaji mimba wa pekee," vifo hivi vya kusikitisha havipaswi kamwe kuchanganyikiwa na "uavyaji mimba uliochaguliwa" (ambayo ndiyo watu wengi humaanisha wanaposema tu "uavyaji mimba"). Katika matukio yote mawili, mtoto hufa na kufukuzwa kutoka kwa tumbo - lakini moja hutokea kwa kawaida, na nyingine ni kinyume cha asili na kwa makusudi. Zote mbili ni za kusikitisha, lakini vifo vya asili havihalalishi mauaji ya kukusudia. Watoto wengine hufa kwa bahati, lakini hakuna anayepaswa kufa kwa hiari.