Haki Baada ya Roe
Uponyaji wa Jumuiya Kiwewe cha Kutoa Mimba kupitia Mfumo wa Haki ya Urejeshaji
Tazama wasilisho la Aimee Murphy na Catherine Glenn Foster kwenye karatasi hii nyeupe:
TATIZO
Utoaji mimba unaua zaidi ya watoto 2,200 nchini Marekani kila siku. [1] Kitendo hiki cha kisheria kinakiuka haki za binadamu, huumiza familia, na kuleta vurugu kwa jamii zetu. Katika juhudi zetu za kukomesha uavyaji mimba na kujenga ulimwengu ambapo kila binadamu anaheshimiwa na kulindwa kutoka mimba hadi kifo cha asili, lazima tushughulikie jinsi mfumo wa haki wa kutetea uhai unapaswa kujibu mara tu utoaji mimba unapokuwa haramu.
SULUHISHO LETU LILILOPENDEKEZWA
Daima tunapaswa kuwaendea wale ambao wametoa mimba kwa huruma. Huruma hii haituzuii kuwalinda wasio na ulinzi kuliko wote: waliozaliwa kabla. Tunapendekeza kielelezo cha kurejesha haki ambacho kinatambua utu wa asili na usiobadilika wa kila binadamu, aliyezaliwa na aliyezaliwa kabla. Malengo ya mfumo wa haki unaoheshimu utu wa wote yanapaswa
kuwa kama ifuatavyo:
Tambua na ukubali malalamiko halali
Rekebisha au utengeneze hasara au uharibifu popote inapowezekana
Kupunguza recidivism
Kuwa sare ya kuridhisha
Anzisha imani katika mfumo wa sheria na katika jamii husika
Linda maisha na usalama wa jamii
Kiutendaji, malengo haya ya mfumo wa haki unaozingatia binadamu yanatimizwa ndani ya modeli ya Haki ya Urejeshaji. Mbinu hii inajitofautisha na mfumo wetu wa sasa wa Haki Retributive, ambayo
inasisitiza adhabu na uwiano wa madhara. Madhumuni ya mtindo huu wa Haki ya Urejesho ni kurekebisha makosa na kuponya mpasuko ambao uavyaji mimba huleta katika jamii.
Mfano wa kurejesha:
Inahusisha wote ambao wameguswa na madhara: mkosaji, mhasiriwa na familia zao, jumuiya ambayo inaweza kuwa imemlazimisha mkosaji, na wengine.
Huuliza jinsi na kwa nini mkosaji alikiuka mwathiriwa na kushughulikia athari ambayo ukiukaji ulikuwa nayo kwa wote wanaohusika.
Inalenga jinsi pande zote zilivyoathiriwa na miundo na taasisi za kijamii.
Hupanga jumuiya kurekebisha dhuluma za kimfumo, kushughulikia na kushinda chuki na upendeleo ulio wazi, na kulipa fidia.
JINSI YA KUFIKIA SULUHISHO HILI
Tunapendekeza kwamba mifano ya kurejesha haki ijumuishwe katika sheria inayohusiana na uavyaji mimba. Mchakato wa kurejesha baada ya ukiukaji wa kizuizi cha uavyaji mimba cha wiki 20, kwa mfano, unaweza kujumuisha ufikiaji wa uponyaji baada ya kuavya mimba na pia elimu juu ya njia mbadala zisizo za ukatili badala ya uavyaji mimba, juu ya nyenzo zinazopatikana za kuthibitisha maisha, na juu ya kupinga uwezo na utu. Ni muhimu kujumuisha masuluhisho ya Haki ya Urejeshaji ambayo yanaheshimu utu wa asili na kuwajibika kwa hatia ya wote. Mifumo ya kulipiza kisasi ambayo huleta haki kwa waavyaji mimba pekee haina ufahamu wa madhara, kiwewe, uponyaji, na utu wa ndani wa kila mtu anayehusika. Muundo wa Haki ya Kurejesha unahitaji ushiriki wa watu na taasisi zote zinazohusika na/au zilizoathiriwa na uavyaji mimba.
Mabadiliko makubwa yanapaswa kujumuisha:
Uhalifu unaohusiana na uavyaji mimba unaweza kuwa katika mahakama ya familia au mazingira mengine nje ya mfumo wa jadi wa haki ya jinai
Hakimu angekuwepo zaidi kama mshauri na kidogo kama mshauri mwamuzi wa adhabu
Ushiriki wa mjamzito, mwenzi, familia, mtoa mimba, wafanyakazi wa kliniki na jamii katika:
kuelewa hali ngumu zilizosababisha uamuzi wa utoaji mimba.
kukabiliana na mzizi wa kwa nini unyanyasaji huu ulifanywa, na kushughulikia maovu hayo ya kijamii
kukiri madhara yaliyofanyika
kuwaunganisha na uponyaji na matunzo baada ya kutoa mimba
Sauti ya mhasiriwa inasikika na wasiwasi wao hupimwa kwenye suala la kurejeshwa
Mhalifu atahitajika kupitia mchakato halisi wa upatanisho na kujenga upya uaminifu, unaohusisha:
msamaha wa kweli kwa kosa
kukiri kwa nini madhara yalikuwa mabaya na ya kuumiza
marekebisho ya mabadiliko ya tabia
kufanya urejeshaji
kuomba msamaha [2]
KWA NINI NI LAZIMA TUPATE SULUHISHO HILI
Utu wa mwanadamu unapaswa kuwa kitovu cha vitendo vyote vya maadili na sera za umma, iwe tunafikia ufahamu huu wa thamani yetu ya asili, ya asili kupitia imani ya kidini au falsafa ya kilimwengu. Katika kudumisha thamani ya asili ya maadili ya mtoto aliyezaliwa kabla ya kuzaliwa, ni lazima tuwe na hakika kwamba hatuvunji heshima ya asili ya wale ambao wameshiriki katika utoaji mimba. Katika mtindo wetu wa sasa wa kulipiza kisasi tunaona mifano mingi ya hali zisizo za kibinadamu na za kudhalilisha ambazo zinapaswa kuzingatiwa kuwa zisizokubalika moja kwa moja katika utamaduni unaounga mkono maisha. Tofauti kati ya mfumo wa sasa wa Haki ya Urejeshaji na modeli yetu inayopendekezwa ya Haki ya Urejeshaji si mojawapo ya kiwango cha adhabu, bali ni tofauti ya ubora: kanuni ya msingi ya utu wa binadamu katika msingi wa Haki ya Urejeshaji inahitaji kubadilishwa kwa dhana nzima kutoka kwa swali. ya adhabu, na kuelekea kazi ya kuunda urejesho halisi, unaozingatia binadamu.
Watu wengi ambao wameshiriki katika utoaji mimba wamepata matokeo mabaya ya afya ya akili. Kupatwa na mkazo wa kiwewe wa kushiriki katika kitendo kikatili cha kutoa mimba kunamaanisha kustahimili huzuni ya kufiwa na mtoto na hatia juu ya jukumu la kibinafsi katika suala hilo. Madhara ya utoaji mimba kwa wale ambao wamenunua moja yanaonekana wazi katika athari mbaya baada ya matokeo na mbinu za kukabiliana na: ulevi wa kazi, huzuni, matumizi mabaya ya madawa ya kulevya, kujiua, matatizo ya kula, na kiwewe cha uzazi. [3] Zaidi ya hayo, wale ambao wameshiriki katika vurugu mara nyingi wanaweza kutafuta kuhalalisha jambo hilo kwa kuwashawishi wengine kwamba ni vyema na sawa kufanya au kufanya vurugu hizo; matokeo yake ni kwamba wale ambao wametoa mimba wanaweza kujaribu kuwasadikisha wengine kwamba ni uamuzi unaokubalika kiadili. Kwa hivyo ni muhimu kwamba kila mtu ambaye ameshiriki katika uavyaji mimba awe na nyenzo za kutosha za uthibitisho wa maisha ya kiwewe ili tuweze kukomesha mzunguko wa vurugu katika nyimbo zake. Kwa sababu mfumo wetu wa sasa wa haki - kulingana na modeli ya kulipiza kisasi - hushindwa kushughulikia maswala ya kimfumo na kiwewe cha mtu binafsi ambacho huchangia msukumo wa uhalifu, watu waliopatikana na hatia ya uhalifu wa zamani hujitolea tena na kuingia tena katika mfumo wa haki ya jinai mara kwa mara. Ikiwa tunataka kukomesha uavyaji mimba, ni lazima tupoze mzunguko wa kiwewe na kushughulikia sababu za msingi kwa nini watu wanaona kitendo hiki cha ukatili kama suluhu. Haki ya Urejeshaji ndiyo jibu.
Iwapo vuguvugu la kuunga mkono maisha litakumbatia na kutetea modeli hii ya Haki ya Urejeshaji baada ya kuavya mimba, haitakuwa tu ushuhuda hai wa kanuni zetu za msingi za utu wetu wa pamoja wa kibinadamu, lakini pia itaonyesha huruma kuu, muhimu katika juhudi za kukomesha uavyaji mimba. Mfumo wa Haki ya Urejeshaji unapendelea maisha na unaunga mkono mwanamke. Ni kielelezo kinachoonyesha kwamba sio lazima kuchagua kati ya mama na mtoto: tunaweza "kuwapenda wote wawili."
Vidokezo
1. Ripoti ya Taasisi ya Guttmacher, Septemba 2019.
2. Bila shaka, hakuna sharti kwamba mwathiriwa lazima akubali kuomba msamaha au kutoa msamaha; lakini hii ni hatua muhimu kwa mkosaji katika jaribio la kujenga upya uhusiano na kuponya jamii.
3. Dr. Theresa Burke, shamba la mizabibu la Rachel.
Saini yetu
kauli ya
msaada
Kama wafuasi wa utu wa asili na haki ya kuishi ya wanadamu wote kutoka mimba hadi kifo, tunatoa wito wa kukomeshwa kwa uavyaji mimba katika sheria zetu na katika utamaduni wetu. Tunapoelekea kufikia lengo hilo, tunakubali ukweli wa kuhuzunisha kwamba kuna uwezekano kwamba baadhi ya watu bado watatafuta kukatisha maisha ya mtoto wao aliyezaliwa kabla ya wakati ambapo mimba ni ngumu sana au isiyofaa, hata baada ya utoaji mimba kupigwa marufuku na sheria. Katika jitihada zetu za kukomesha utoaji-mimba, hatupaswi kamwe kuwapuuza au kuwadhalilisha wale ambao wameshiriki katika kutoa mimba. Kwa hiyo, tunashikilia heshima ya wote: watoto waliozaliwa kabla, wazazi wao, na hata waavyaji mimba na wengine wote ambao wamechangia uamuzi wa utoaji mimba. Tunathibitisha kwamba lazima tuunde dhana mpya, inayozingatia binadamu kwa ajili ya haki baada ya uhalifu wa kuavya mimba.
Tunawaomba wabunge wanaounga mkono maisha, viongozi, na wanaharakati mashinani kukumbatia kwa ujasiri pendekezo hili la haki kamili ya urejeshaji inayozingatia binadamu baada ya kuavya mimba. Kuadhibu, kudhalilisha utu na haki ya kulipiza kisasi ndani ya mtindo wetu wa sasa wa kulipiza kisasi hailingani na utu wa binadamu. Kwa hivyo, pamoja na wafuasi wengi ulimwenguni kote ambao wanaelewa kuwa mfumo wetu wa haki wa kulipiza kisasi - ambao unachanganya tu na kuzidisha kiwewe na madhara - hauwezi kamwe kuwa jibu la kibinadamu, la uponyaji kwa maumivu ya jamii na kiwewe cha uavyaji mimba, tunaunga mkono jambo hili kwa fahari. juhudi.
TAARIFA YA MSAADA
Ninaunga mkono haki ya urejeshaji baada ya kutoa mimba.
Ninataka kuona uponyaji kwa wote ambao wameteseka katika mikono ya tata ya viwanda vya utoaji mimba.
Ninataka kuona uponyaji kwa wale ambao wamechagua kutoa mimba na kuteseka kwa kupoteza mtoto wao wenyewe, na kwa wale wanaoomboleza waliopoteza ndugu, binamu, au wanafamilia wengine.
Nataka kuona uponyaji kwa watoa mimba, wahudumu wa zahanati, na wale wa mashirika walioshiriki kutoa mimba, ambao wapewe nafasi ya kukubaliana na ushirika wao, na. majonzi watoto waliouawa na kupotea leo kutokana na vurugu za utoaji mimba.
Ninataka kuona mfumo wa haki ambao unakubali kupotea kwa watoto wengi ambao hawajazaliwa, kusaidia wakosaji kulipa fidia kwa madhara yaliyofanywa, na kufanya kazi pamoja na familia na jamii kuponya na kufanya uavyaji mimba kuwa jambo lisilowazika.
Kwa hivyo, ninataka kuona mazoea ya haki ya urejeshaji yakiunganishwa katika sheria zote zijazo ambazo zinalenga kuweka kikomo, kuzuia au kuharamisha uavyaji mimba.
SAINI,
