Правосуддя після Роу
Зцілення комунального Травма аборту через система відновного правосуддя
Подивіться презентацію Еймі Мерфі та Кетрін Гленн Фостер у цьому інформаційному документі:
ПРОБЛЕМА
У США від абортів щодня вбивають понад 2200 дітей. [1] Цей юридичний смертельний акт порушує права людини, травмує сім’ї та приносить насильство в наші спільноти. У наших зусиллях скасувати аборти та побудувати світ, де кожну людину поважають і захищають від зачаття до природної смерті, ми повинні розглянути питання, як система правосуддя, що підтримує життя, має реагувати, коли аборт стане незаконним.
ПРОПОНУЄМО НАШЕ РІШЕННЯ
Ми завжди повинні з співчуттям ставитися до тих, хто зробив аборт. Це співчуття не забороняє нам захищати найбеззахиснішого з усіх: недонароджених. Ми пропонуємо відновну модель справедливості, яка визнає невід’ємну та незмінну гідність кожної людини, яка народжена й ненароджена. Цілі системи правосуддя, яка поважає гідність усіх, мають бути досягнуті
бути таким:
Визнати та визнати законну скаргу
По можливості виправте або відновіть втрату чи пошкодження
Зменшити рецидив злочинності
Будьте достатньо однорідними
Встановити довіру до правової системи та даної спільноти
Захистіть життя та безпеку громади
Функціонально ці цілі системи правосуддя, орієнтованої на людину, досягаються в рамках моделі відновного правосуддя. Такий підхід відрізняється від нашої нинішньої системи караного правосуддя, яка
підкреслює покарання та баланс шкоди. Метою цієї моделі відновного правосуддя є загладити провини та залікувати розрив, який породжує аборт у громаді.
Відновлювальна модель:
Залучає всіх, кого торкнулася шкода: правопорушника, потерпілого та їх сім’ю, громаду, яка могла примусити кривдника та інших.
Запитує, як і чому правопорушник вчинив насильство над жертвою, і розповідає про те, як це порушення справило на всіх причетних.
Зосереджено на тому, як на всі сторони вплинули соціальні структури та інститути.
Організовує громади для виправлення системної несправедливості, подолання упереджень і неявної упередженості, а також відшкодування.
ЯК ДОСЯГТИ ЦЬОГО РІШЕННЯ
Ми пропонуємо включити відновні моделі правосуддя в законодавство, що стосується абортів. Процес відновлення після порушення 20-тижневого обмеження на аборт, наприклад, може включати доступ до лікування після аборту, а також освіту щодо ненасильницьких альтернатив аборту, доступних ресурсів, що стверджують життя, а також протидії ейбілізму та дегуманізації. Важливо інтегрувати рішення відновного правосуддя, які поважають притаманну гідність і враховують провину всіх. Системи відплати, які приносять справедливість лише абортам, не мають розуміння шкоди, травми, зцілення та внутрішньої людської гідності кожного причетного. Модель відновного правосуддя вимагає участі всіх різних осіб та установ, які залучені до аборту та/або постраждали від нього.
Основні зміни повинні включати:
Злочини, пов’язані з абортами, можуть розглядатися в сімейному суді або в інших випадках поза традиційною системою кримінального правосуддя
Суддя існував би більше як радник, а не як радник арбітр покарання
Залучення вагітної особи, партнера, сімей, абортів, персоналу клініки та громади в:
розуміння складних ситуацій, які прискорили рішення про аборт.
вирішувати причини, чому було скоєно це насильство, і подолати ці соціальні проблеми
визнання заподіяної шкоди
підключення їх до післяабортного лікування та догляду
Голос потерпілого лунає, і їх занепокоєння зважуються на питання про реституцію
Злочинець повинен пройти справжній процес примирення та відновлення довіри, який включає:
справжнє вибачення за провину
визнати, чому шкода була неправильною та образливою
поправка зміни поведінки
здійснення реституції
просити прощення [2]
ЧОМУ МИ ПОВИННІ ДОСЯГТИ ЦЬОГО РІШЕННЯ
Людська гідність має бути центром усіх моральних дій і державної політики, незалежно від того, чи ми досягнемо цього розуміння нашої внутрішньої, притаманної цінності через релігійні переконання чи світську філософію. Підтримуючи притаманну моральну цінність ненародженої дитини, ми повинні бути впевнені, що не порушуємо спільну внутрішню гідність тих, хто брав участь в абортах. У нашій нинішній моделі відплати правосуддя ми бачимо незліченну кількість прикладів нелюдських і дегуманізуючих умов, які слід вважати неприйнятними прямо в культурі, яка підтримує життя. Різниця між нинішньою системою відновного правосуддя та запропонованою нами моделлю відновного правосуддя полягає не в мірі покарання, а в якісній відмінності: основоположний принцип людської гідності, що лежить в основі відновного правосуддя, вимагає повної зміни парадигми від питання. покарання та до завдання створення автентичної реставрації, орієнтованої на людину.
Багато людей, які брали участь в абортах, зазнали серйозних несприятливих наслідків для психічного здоров’я. Пережити травматичний стрес від участі в насильницькому акті аборту означає впоратися з горем у зв’язку з втратою дитини та почуттям провини за свою особисту відповідальність у цьому питанні. Вплив аборту на тих, хто його зробив, проявляється у шкідливих наслідках та механізмах подолання: трудоголізмі, депресії, зловживання наркотиками, суїцидальності, розладах харчування та репродуктивній ретравматизації. [3] Крім того, ті, хто брав участь у насильстві, часто можуть намагатися виправдати його ex post facto, переконуючи інших, що це добре і правильно вчинити або вчинити таке насильство; наслідком чого є те, що ті, хто робив аборт, можуть намагатися переконати інших, що це морально прийнятне рішення. Тому вкрай важливо, щоб кожен, хто брав участь в аборті, був забезпечений достатніми життєстверджувальними ресурсами, інформованими про травми, щоб ми могли зупинити цикл насильства. Оскільки наша нинішня система правосуддя — заснована на моделі відплати — не здатна вирішувати системні проблеми та індивідуальні травми, які сприяють поштовху до злочину, люди, засуджені за минулі злочини, знову і знову повертаються до системи кримінального правосуддя. Якщо ми хочемо покласти край абортам, ми повинні вилікувати цикл травм і звернути увагу на основні причини, чому люди бачать цей акт насильства як рішення. Відновне правосуддя – це відповідь.
Якщо рух за життя прийме і відстоює цю модель відновного правосуддя після аборту, це буде не тільки живим свідченням наших основоположних принципів нашої спільної людської гідності, але також продемонструє центральне, необхідне співчуття в зусиллях по скасуванню абортів. Система відновного правосуддя – це за життя та за жінку. Це модель, яка демонструє, що нам не потрібно вибирати між мамою і дитиною: ми можемо «любити їх обох».
Примітки
1. Звіт Інституту Гутмахера, вересень 2019 року.
2. Звичайно, немає вимоги, щоб жертва повинна була прийняти вибачення або запропонувати прощення; але це вирішальний крок для кривдника у спробі відновити стосунки та зцілити суспільство.
3. Доктор Тереза Берк, Виноградник Рейчел.
Підпишіть наші
заява про
підтримка
Як прихильники гідності та права на життя всіх людей від зачаття до смерті, ми закликаємо до скасування абортів у наших законах і в нашій культурі. На нашому шляху до досягнення цієї мети ми визнаємо трагічну реальність, що деякі люди, ймовірно, все ще намагатимуться покінчити з життям своєї переднародженої дитини в періоди, коли вагітність є особливо важкою або незручною, навіть після того, як аборт заборонений законом. У наших зусиллях покласти край абортам, ми ніколи не повинні нехтувати або дегуманізувати тих, хто брав участь в абортах. Тому ми відстоюємо гідність усіх: недонароджених дітей, їхніх батьків, і навіть абортів та всіх інших, хто долучився до рішення про аборт. Ми стверджуємо, що ми повинні створити нову, орієнтовану на людину парадигму справедливості після злочину аборту.
Ми просимо законодавців, лідерів і низових активістів сміливо прийняти цю пропозицію щодо цілісного, орієнтованого на людину відновного правосуддя після абортів. Каральна, дегуманізуюча та мстива справедливість у нашій нинішній моделі відплати не відповідає людській гідності. Тому, оскільки багато прихильників життя в усьому світі розуміють, що наша система карного правосуддя — яка лише збільшує і примножує травми та шкоду — ніколи не може бути орієнтованою на людину, цілющою відповіддю на загальний біль та травму аборту, ми з гордістю підтримуємо це зусилля.
ЗАЯВА ПРО ПІДТРИМКУ
Я підтримую відновне правосуддя після абортів.
Я хочу побачити зцілення для всіх, хто постраждав від рук аборту промислового комплексу.
Я хочу побачити зцілення для тих, хто вибрав аборт і зазнав втрати власної дитини, і для тих, хто оплакує втрачених братів і сестер, двоюрідних братів чи інших членів сім’ї.
Я хочу побачити зцілення для абортів, працівників клінік і тих в корпораціях, які брали участь в абортах, яким слід дати простір, щоб змиритися зі своєю співучастю, і скорботи про дітей, убитих і зниклих безвісти сьогодні через насильство аборту.
Я хочу бачити систему правосуддя, яка визнає втрату незліченної кількості ненароджених дітей, допомагає правопорушникам відшкодувати завдану шкоду і працюватиме разом із сім’ями та громадами, щоб вилікувати та зробити аборт немислимим.
Тому я хочу, щоб практики відновного правосуддя були інтегровані в усі майбутні закони, які мають на меті обмежити, обмежити або заборонити аборти.
ПІДПИСАНО,
